培根筆記讀書筆記。

語文是語言和文化的綜合學科，而作文教學又是語文教學的重中之重。為了幫助我們認識到語文的特點提升學科素養，一般老師會要求我們根據命題寫小學作文的，你是否正在為優質小學作文的寫作感到苦惱呢？以下是小編為大家收集的“寫作模板：筆記(770字)”希望對您的工作和生活有所幫助。

筆記(篇一)

我是一個清高的人，對，就算我不說出來，可是我的心里看不起很多東西，甚至是很多人，那么你呢？我覺得你也是一個清高的人。

我們從未謙卑的活過，只是曾經或者偶爾自卑過，你覺得呢？是不是這樣的。

我愈是讀山居四季，愈是像這樣的想。

作者:高村光太郎

高村光太郎是個什么樣的人呢？

他出身在雕刻家世家，父親是著名的雕刻家，東京藝術學院教授。從小跟隨父親的他耳濡目染，對藝術產生了濃厚的興趣。15歲時，高村便考進了東京藝術學校的預科，開始系統的學習藝術。

高村先生在讀書期間和父親產生了很大的學術分歧，畢業之后他選擇了遠赴歐洲，并且在歐洲受到了更加自由的藝術風氣影響，尤其受法國詩歌影響頗多。

回國后，在過度自由的藝術風氣里一度墮落。直到遇到了山型智慧子小姐。兩人一起幸福生活十多年，在藝術界各有成就，高村先生也成為了新詩運動的重要人物。

這個時候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辭世遠去。妻子的死讓高村先生陷入了長期的痛苦。而隨后，日本開始了罪惡的侵略戰爭。迷惘中的高村光太郎被戰爭的狂熱感染，創作了一些歌頌非正義戰爭的詩歌，以此填補空虛。

一九四五年，日本戰敗，高村光太郎受到巨大震撼，并且對自己的愚蠢作出了反省。他選擇自我放逐，獨自一人來到了日本東北深山隱居，艱苦勞作。這部作品正是其隱居期間的時光記錄。

后來在《愚人小傳》和《典型》中，高村光太郎嚴厲反省了自己在戰爭中的思想和行為。

為什么要先介紹作者。因為我覺得，這有利于讀者更好的理解他的文字。

讀山居四季的感覺，就是一個字 “靜” 生機盎然的安靜，類似于夏夜微風，月明無聲的靜謐。這樣的靜來自哪里？我想應該是作者緩緩綻放的善良和逐漸平和的心吧。

書中有諸多的景物描寫。一株花，一株草，一蔬，一飯，一只小鳥，一些小孩子，還有小動物……作者不厭其煩的描寫他們，如同向人介紹自家乖巧的小朋友，顯得愛不釋手。這種滿懷憐愛的筆觸，梳理了鄉間阡陌的一草一木，如數家珍。

全書少有的幾筆敘事，大都描寫了農民艱辛卻淳樸的生活方式，極少數筆墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艱難的時候甚至提不起筆來，整天咳血，菜園里的作物無法耕作，他便只能吃沒有被雜草吞沒的一點點剩余蔬菜，即便如此，文中卻是寫得云淡風輕。

閱讀的時候很容易聯系到自己的生活。我有時候會反復的叩問自己，我又何曾正眼看看那些細小的野草？又何曾耐心的坐下來，聽聽老人講以前的事？甚至一度無法安靜的看完一本書，寫下一篇短文……我們怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，從而忽略了生活的本質。

現在的人們，面對面都能毫不尷尬的玩一天手機，我們對周遭毫不關心，也絕不會顧及別人的感受，這絕不是健康的。我也一度嘗試跳出這樣的怪圈，刪除微信，刪除QQ，安靜的在陽臺上思考。然而靈魂的寧靜，卻不是那么容易得到。

有一段書中的描寫很細微，我卻難以忘記。大概是說，同為東京難民的朋友問高村光太郎為什么可以堅持生活在這樣艱苦的環境里，而不向往回到東京。高村沒有回答，他心里想的是 “順從命運吧，就算哪一天死在這里也是理所應當的。他更加的感謝造物主給了他重新活著的機會，讓他和善良的村民為伴。所以從來也不抱怨食不果腹，疾病纏身，這些在他看來早就不是痛苦，而是某種幸運” 這段描寫對我觸動很大，這樣的坦然的人，自然不會寫出呱噪的文字。

還記得有一句詩 “已識天地寬，猶憐草木青” 我們尚未識得 “天地寬” 的這些人，每每把無聊掛在嘴上，是不是太失禮了。

其實安靜下來，世界上遠沒有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活著，所以我特別羨慕那些可以跟自己玩的人，給他一只螞蟻，他都能研究好久。他們童心未泯，對世界充滿了興趣。

藝術是沒有國界的，但是藝術家有國界，讀者何嘗沒有國界。

說起日本的文化我是極其喜歡的。

漫畫，動畫，工匠精神，還有略帶憂傷的唯美美學，以及他們對人性毫不避諱的態度。但是我是中國人，注定了對這個國家帶有偏見。

我是先看完了《山居四季》的書才去了解高村光太郎的。

日本人是帶有某些令人不快的習慣，比如他們吃了很多油炸食品就會試圖吃很多蔬菜來抵消心底的罪惡感。因此，看完文章之后，我一度懷疑高村光太郎對于贖罪的認知，是否也出現了類似的偏差。這讓我懷疑過書中的寧靜祥和是飄在空中的。

可是某一天我想通了。

無論是對于人生的態度還是對待別人的態度，我們習慣性的'高高在上，這就是開頭提到的 “清高” 說起來，原諒別人和原諒自己也是類似，那些在戰爭中犯下罪孽的人，絕不是自由的吧。何況比起那些沒有認罪的人，愿意去贖罪的高村先生是不是已經好了許多。

人生啊，我們和塵埃也不是天差地別，死去元知萬事空，活著的時候就要理解這樣的道理才不枉度了百年時光。把生命當作宇宙的一瞬間，把自己當作時間海洋里的碎葉草莖，這樣謙卑的去理解他人，對待自己。

這就是我在《山居四季》之后思考的所有了。

筆記(篇二)

在文字當中，遇到最好的自己，充實自己，豐富自己，讓自己更好的成長。

媽媽近日送給我了一本書，是屠格涅夫所著的《獵人筆記》，本書發表于1852年，描述19世紀中葉俄羅斯農民的悲慘的命運，批判了地主貪婪、虛偽、狠毒的行徑，第一次真正提出農民也是人的主張，并展現了農奴制下俄羅斯人農民鮮明、獨特的個性。

書中第10頁有一段話很好：從我們的交談中，我得到一種信念，這信念就是：俄羅斯人堅信自己的力量和剛強，不怕改變自己;很少留戀自己的過去，勇敢地面對未來。凡是好的，他都喜歡，凡是合理的，他都接受。

俄羅斯人之所以可以改變自己是因為他們有能力、有信念。我認為我們小學生也應該做到以下幾點：第一，我們要努力學習知識，鍛煉身體，使我們有強大的力量和頭腦。第二，善于接受新鮮的事物，然后打造幸福的家園。

《獵人筆記》給我們所帶來的感受真是非同凡響，它讓我們這些現代人看清了世界，看清了人。我們定會將從中懂得獲益終生且耐人尋味的人生道理，我們定會成為更優秀的人。

筆記(篇三)

“朝霞泛著柔和的紅暈，不是像火一樣烈焰噴射。太陽既不像酷熱干旱時那樣紅火，也不暗淡如暴風雨那樣，而是清凈明麗又宜人燦爛……”。在這么美麗的景色下，被“大自然的描繪師"屠格涅夫寫出。

在《獵人筆記》中這位偉大的作者寫出了令人心曠神怡的俄羅斯美景，但在這樣一個美的讓人無法相信的地方，卻有一種悲慘的職業——農奴。

本書作者與獵人的行獵為方式，寫出了當時地主、有錢人、磨房婦女、小醫生、貴族和學生、農奴以及農村孩子等很多特色的人物形象。以獨特的方式寫出了農奴單以上人物的背景，表現了各層人民的生活風貌。

說起農奴，是個陌生的詞，似乎離我們非常遙遠，但在19世紀的俄羅斯一直有地主和農奴之分。

如果你是農奴或是他的家人，那么很不幸，就意味著你的財產，自由，甚至生命，全部都交在地主的手上，你辛苦種的糧食八成都要交給地主，自己只能用一點點所剩無幾的糧食和幾文錢來養家糊口。

“不公平”這是我對當時俄羅斯的第一感覺。地主們成天躺在那兒就有人伺候，身上穿著綾羅綢緞，農奴們則要起早貪黑地為地主們干活，這樣才能讓他們獲得食物。地主們成天衣食無憂，而農奴們則有了上頓沒下頓，穿著破舊的衣服忍受著風寒。地主們常常因為一些小事大罵農奴，而農奴們只能唉聲嘆氣、欲言又止，不敢說出半點怨言。

我們為悲慘的農奴祝福，這些農奴們難到他們想這樣嗎?不，他們只是想生存下去，但是總有個弱肉強食的道理。最后用別林斯基的一句話來總結這部巨著“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民?！?/p>

筆記(篇四)

閱罷《盜墓筆記》心思還沉浸在吳邪的痛苦、惆悵、無奈、空洞之中難以自拔，心中回響著那句“比鬼神更可怕的是人心?！?，閉眼回想，那血尸，密洛陀的恐怖形象在腦中閃過，但似乎已經變得不是那么令人心顫，但書中的偽裝與陰謀卻令我開始懷疑周圍的一切，而人心的丑惡與虛偽，也始終令我膽寒。

鬼神之說，與中華文明相伴相隨，是人類文明的極重要的組成部分。對魑魅魍魎，人們心中滿懷恐懼，而諸天神祗，人們心里更多的是敬畏。事實上，妖鬼可怕么？不可怕，大不了就是一死罷了，生活慘淡難以如意，即使是死了又有何妨呢？神祗可敬么？不可敬，信仰只是人心的自我安慰，天平盛世，不見有諸神賜福，戰火紛飛，不見有神靈降世。既然如此，鬼神又有什么可怕的呢？

鬼神并不可怕，可怕之處在于致命的鬼神隱藏在人們未知的角落，人對鬼神的恐懼實際上就是對未知的恐懼：人們習慣了生，不知道死亡的感覺，他們畏懼未知的死亡的感覺。人們擁有生命，他們害怕失去生命，他們畏懼失去生命會遭遇無窮未知的變化。人們習慣于生活在自己已知的世界里，人們害怕他們所未知的事物，因為這是他們無法控制的，人本能地躲避未知，人本能地恐懼未知。因而鬼神并不可怕，可怕的是對未知的恐懼。

然而在我看來，對未知的恐懼實則不足為懼，因為未知的東西會漸漸地被我們認知，人生不也正是把未知變為已知的過程嗎？對未知的恐懼，實際上是一種本能，克服了本能，那也就沒有了恐懼。

比對未知的恐懼更可怕的，是人心。

人之難知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其險，浮云不足以比其變。未知的事物是不會刻意地欺騙的，因此當我們探求到未知的事物的真理的時候，它就不再令人恐懼了。而人心不同，嬉皮笑臉，諂媚奉承的面具后面往往正勾勒著陰險歹毒的計劃，默念著惡毒傷人的詛咒，所以我們一不小心就成了最愚蠢的小丑，掏心掏肺地喂食著白眼狼。人與人之間隔著利益的假面，自以為是地揣摩著對方的念頭，自作聰明地定義著他人，輕蔑地認知著這個世界。

這世上，最臟的是人，最丑陋的是人心。虛偽與丑惡，標識著人心的可怕，鬼神之可怖，不足其萬一。

比鬼神更可怕的是人心。

筆記(篇五)

看完《盜墓筆記》之后，我想說的第一句話就是“我終于把這本書看完了”！從去年暑假，一直到現在，中間頗有停頓，實在是其中的情節需要時間讓我去消化，但是花這么多時間，我覺得很值！《盜墓筆記》

故事緊湊，邏輯性強，同時語言又風趣幽默，讓人精神緊張之余又得到趣味，這也說明了南派三叔的語言功底以及豐富的知識。每個人物都塑造得很成功，吳邪文化知識豐富但同時性格猶豫又帶著些懦弱；悶油瓶身手矯健，能力極強，但是不愛說話，對人冷漠，也無法避免沒有過去和未來的悲哀；胖子仗義厚道同時也愛錢帶點世俗，三人都有可貴之處，卻也都避免不了人性的弱點，但是值得肯定的是，三人在一次又一次的盜墓經歷中已經結下了一種超越友誼的情感，這種情感在最后吳邪冒死規勸悶油瓶體現的尤為強烈。我欽佩作者塑造人物的精妙，同時也為書中人物情感而動容，想必，讓讀者能有此感受也足夠讓作者欣慰了。但是讓我稍微有點不滿的是，所謂的青銅門后的秘密，最后還是沒有解開，張家古樓，西王母國……一個又一個迷題，依然讓讀者云里霧里，就好像一直追尋的答案最后確實沒有意義一般，難道作者也在告訴我們，結果不重要，過程才是真理？不然，在我看來，前頭做了如此大的鋪墊，且這許許多多的未解之謎，作者心中也沒有一個很好的答案來滿足讀者了，既然無法滿足，不如讓遺憾成為美……或許，這也是作者所想。

筆記(篇六)

這是我第一次自己寫閱讀感受，我想趁我剛看完這個故事心中還有些澎湃時記錄下來，在過年之前看到結局或者是看完結局讓我很開心，也想感謝三叔的努力，作為業余寫手真的很不容易的。

不得不說我不喜歡恐怖的東西，因為都是血肉橫飛，驚嚇漫天的玩意兒。但是南派三叔的小說很多是源自人類自身的恐懼。因為人類幻象的恐懼是最深沉的，三叔把握的很好，甚至第一次看第一章的情形以及那種讓人興奮的顫栗也恍如昨日之感。

評價以及中間過程的感受我實在寫不出來，我只想說說看完結局時的一些體驗。我三叔的兩部作品《盜墓筆記》和《大漠蒼狼》在我心中都是很完美的故事。一個是巨大的陰謀與無形之物籠罩著我，一個是無限的時間錯綜與可怕的時間循環(說到這，我個人覺得我上次寫的“十字路口的占卜”還是有那么點意思的，靈感是來自三叔的“大漠蒼狼”與伊藤潤二的“十字路口占卜”，當然抄襲成分還是蠻多的)，每次都是無限的寒意從毛孔逼近心臟。而這么恐怖的令人心生無限寒意的終結后總會是很平靜令人懷念過完經歷以及故人的結尾。

三叔的結尾并不是單純的為了結尾而結尾。他的結尾是主角命運的盡頭但是卻好像是他另一個命運的開端。結尾可以看到許多的故人登場，過往驚險的經歷也在幾句輕描淡寫的寒暄中浮現，很溫馨的場面。但是每次大難之后的平靜總會讓主角，作者以及讀者措手不及。因為激情的生活總是遠比平淡的生活更令人向往，它勾起的是人類探索的求知欲，遠古流傳的野性。三叔并不會讓主角就此失去生活的意義。小哥和天真的十年制約以及《大漠》中袁喜樂和“吳用”相見，即使那樣的場景甚至包括作者也不可能看見，但那確實已經刻在我們的心里。就像這兩個故事在我的生命里狠狠得刻下了一筆一樣。