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        水滸傳的讀書筆記精選20篇
         
         發表時間：2023-08-09 
         
         
         
        
                                                
        認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小學作文網小編為大家整理的水滸傳讀書筆記（精選20篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
        水滸傳讀書筆記1
        《水滸傳》是一本青少年素質教育書籍，也是四大名著之一。它是我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。
        這本書主要講了宋朝統治者腐朽兇殘，太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深——魯達。仗義相救。等故事。
        它告訴我們：要做一個好漢，不像太尉高俅一樣做無賴。要像史進、魯智深、秦明一樣。長大以后忠心報國，成為國家的棟梁之才。
        水滸傳讀書筆記2
        《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的長篇小說?！端疂G傳》既然是四大名著之一，就必定有他發光出彩之處。
        之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所云。這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的“忠孝義”?！端疂G傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。
        水滸傳讀書筆記3
        暑假里我又一次讀了《水滸傳》這本書，讀后我有了很多的感受，也對《水滸傳》有了很多的了解，下面是我的一點感受。
        《水滸傳》的作者是施耐庵，是元末明初的文學家，他博古通今、才氣橫溢?！端疂G傳》主要寫了北宋末年，朝廷腐敗，官逼、民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓甚至雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點點破滅，生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當農民起義的壯舉使好漢們士氣高的時候，宋江的接受招安改變了一切……英雄就這樣消失在塵世間，原本風起云涌的農民起義就這樣歸于平靜了。
        在《水滸傳》里，我很喜歡武松，因為他在景陽岡上勇打猛虎，為哥哥武大報仇怒殺西門慶，醉打蔣門神。我感到武松很勇敢，他的行為讓人感到很痛快。
        在《水滸傳》的一百單八將中，我還很喜歡林沖。他是八十萬禁軍的槍棒教頭，武藝高強，在梁山好漢中排名第六，讓人敬佩?！綿g15.com 工作總結之家】
        我感覺《水滸傳》很好看，希望大家都來讀一讀。
        水滸傳讀書筆記4
        《水滸傳》作為四大名著之一，真是精彩至極，不過，一百零八將的下場卻令人悲傷。
        這悲劇是封建思想的三綱五常對勞動人民的毒害。什么臣為君綱、夫為了綱、妻為夫綱。什么仁義禮節，智信，都是一些騙人的玩意，階級的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統治人民的工具。對于這就應像李逵那樣“管它甚鳥”一釜打過去。
        所以說反抗不行，但要有覺悟，思想覺悟才能成功。要不然就以悲劇收場，這也反映了人民的強大力量。
        水滸傳讀書筆記5
        《水滸傳》是施耐庵的一個作品，同時也是四大名著之一。是一本十分具有閱讀價值的小學生讀物。
        《水滸傳》一書講述了宋代波瀾起伏的農民起義，描繪了人們反抗斗爭的情形。因此出現了李逵、武松、林沖、魯智深等一百零八位英雄人物。
        同時我也在想：這些梁山好漢殺的`人，全都是奸臣。殺了他們，明明是替天行道的行為，為什么官府會把他們壓入死牢呢？
        最后，因為梁山泊兄弟的努力，反抗斗爭成功了！從此百姓們安居樂業，梁山好漢劫富濟貧，受到百姓們的稱贊。
        水滸傳讀書筆記6
        前幾天，我讀了《水滸傳》這個故事，里面我喜歡的有宋江、武松、吳用、林沖、還有魯智深和李逵，他們都是梁山泊好漢。
        他們每個人都有很多特點：宋江很溫柔、很善良，愛結交好朋友；武松會打老虎，為老百姓除害；吳用是一個軍師，會給別人出主意、想辦法；林沖是個豹子頭，會使長槍；魯智深救好人打壞人；李逵臉黑黑的，滿臉胡子，經常身帶兩個大斧頭，武藝高強，很厲害。
        我很喜歡他們幾個，也要向他們學習，也做一個樂于助人的好孩子。
        水滸傳讀書筆記7
        到了江洲后，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
        這件事把得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環節。只是作者能把到讓讀者看了說不出什么的境界，真是了不起。只能夠說太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。的確，用題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
        水滸傳讀書筆記8
        讀過《水滸傳》這本書后，書中的人物給我留下深刻的印象。書中講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里的只有兩個字：忠，就是對祖國，對親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字。為人民除暴安良，出生入死。
        我要好好學習，長大了也做一個有忠有義的人。
        水滸傳讀書筆記9
        水滸傳是作者施耐庵根據自己的生活經驗和北宋農民大起義而寫成的一部偉大的小說。這本書鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動，概括了當時不同階層的人們。
        《水滸傳》塑造了108個的栩栩如生的人物形象。其中髙俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統治者；最具反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來順受，最后走上反抗道路的林沖，都給人留下了十分深刻的印象。
        《水滸傳》的故事引入人勝。大大小小的故事，既有相對的印獨立性又有有機的聯系，從而深深地吸引著讀者。
        我看完《水滸傳》我感水滸英雄們的反抗精神和正義精神而贊嘆。
        水滸傳讀書筆記10
        不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游民的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
        我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。
        水滸傳讀書筆記 篇11
        我是比較喜歡林沖這個人的，盡管他開始并不像個好漢，而更像個懦夫。
        林沖是東京八十萬禁軍教頭，這是個他非常珍惜的好職位。他有一位天真美麗的娘子，一個有英雄氣概的老丈人，生活地十分快活。他并不想惹事生非，只想做個良民，而惡人厄事卻偏偏找上了他。
        高太尉之子高衙內兩次調戲他的妻子，朋友背叛，誤入白虎堂，發配滄州，而林沖都忍了。他以他一貫的作風——委曲求全來回應這一切，因為他害怕失去他的職位，他懼怕高太尉的“權”。
        林沖的一味忍讓卻換來陸虞侯、高衙內等惡人丑惡的嘴臉，更反映那個時代奸臣當道，民不聊生，眾生不認法律道義，只認“權”。當然世上不只有惡人，也有一些好人，比如林沖受孫定的幫助，免于死罪，受魯智深的保護免于暗算，他們都是出于對林沖的“義”。
        從林沖的身上又能看出這世上又不止有“權”，還有“錢”，于是林沖抓住了這一點，賄賂管營、差撥，救濟囚徒，他也在滄州有了些快活日子，他幾乎忘記了東京發生的種種不幸，而高太尉他們卻并沒有打算要放過他。
        于是就有了陸虞侯賄賂差拔火燒草料場一幕。然而，林沖卻陰差陽錯地躲過了這一劫。當他在廟里聽到這些小人得意之語時，一定也是怒發沖冠，但他又超乎尋常地從容鎮定，深思熟慮，終于放棄了功名利祿，殺了那些小人，最終被逼上梁山。
        林沖雪夜上梁山的場景更顯凄慘，漫天大雪，掩不住他內心的蒼涼。然而到了梁山，又遇上王倫這等小肚雞腸之人，處處排擠他。費盡幾番周折，才勉強被留在梁山。
        后來晁蓋等七人上了梁山，當王倫故技重施，再次揭開他的傷疤時，他再也忍受不住，他真正的英雄氣概終于被逼了出來，火并了王倫。這個時候，他不再謙卑地近乎諂媚，忍氣吞聲、委曲求全，他終于成為了一位頂天立地的好漢。
        這可能是他一生中最輝煌的時刻。
        之后，當他聽說娘子自縊，丈人病亡時，他又潸然淚下，心中定是愧疚萬分。當初，是他對高衙內的那些惡事無動于衷，災難才會降臨到他的頭上；是他一紙休書將娘子推給了高衙內，只求保住自己的前程，才會妻死家散…。
        林沖自此杜絕了掛念，在梁山上隱沒，成了一個沒有性情的人，一個“殺人機器”。
        林沖最后的結局更是凄涼，他沒有等到搬師回朝的時候，也沒有等到朝廷封官加爵之時，他沒有戰死沙場，甚至沒有死在兄弟們的環繞之中。他死在孤獨與悔恨之中，那時身邊只有武松一人，我想這也是作者特意安排的，更襯托出他悲慘的一生。
        病榻上的林沖一定感慨萬千，他這一生讓他欣慰的事一定很少，讓他悔恨的事一定很多吧？
        林沖無疑是《水滸傳》中重要的人物，作者在他身上也是下了重筆墨，因為他一生的遭遇最能體現“逼上梁山”這四個字。
        當我們這些后人在同情林沖的時候，有沒有思考過：林沖的悲劇不是他一個人的悲劇，更是千千萬萬個像林沖一樣委曲求全的宋人的悲劇。他們生活在一個不清平的世界里，一個“權”字當頭的世界里，無路可走……
        水滸傳讀書筆記 篇12
        閱讀經典，品讀《水滸傳》，你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的忠義情：武松攜著醉意，手執哨棒，獨過景陽岡；吳用心生巧計，鋌而走險，智取生辰綱；魯智深得知林沖被害，怒發沖冠，大鬧野豬林……
        這本書令我最難忘的就是這兩個字：忠和義。
        何為忠？
        忠就是宋江在種種逆境之下仍對自己的祖國忠心耿耿，滿懷希望。忠就是燕青不求回報暗中護主的誓死追隨，矢忠不二。忠就是張貞娘在林沖被逼上梁山后，對高俅之子的追求與脅迫寧死不屈，香消玉損。
        何為義？
        義就是魯智深見金氏父女受惡霸欺凌時的路見不平，拔刀相助。義就是武松為施恩奪回“河陽風月”酒肆時的挺身而出，赴湯蹈火。義就是李逵為宋江劫法場時的兩肋插刀，義薄云天。
        眼中似乎有淚，口中似乎叫好。人人都說忠和義，但當忠變成了種種的貪污受賄，當義變成了形式多樣的轉發和點贊。這還是以前的忠于國家，義于朋友嗎？
        一個人，可以不相信神，卻不能不相信“忠和義”。我們中華民族，是一個大忠大義的民族。當年日本侵華，多少忠心耿耿，大義凜然的革命烈士用他們的滿腔熱血成就了今日蒸蒸日上的祖國。
        作為中華民族的未來，讓我們用信仰堅守這一份大忠，用雙手去維護這一份大義！
        水滸傳讀書筆記 篇13
        寒假，老師推薦我們讀《水滸傳》，在讀之前，我覺得我們有必要了解一下它是什么?它是我國古代，也是世界文學罕有的一部描寫農民革命斗爭的精彩的長篇小說。
        北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民族矛盾和階級斗爭持續劇烈發展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。待對外屈降，對內鎮壓的北宋亡國了。南宋統治者卻是更加無恥的投降主義者，但好在當時南北廣大人民群眾對金統治者侵擾是堅決抗戰的。他們建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫;與南宋統治者相對立，形成大是大非的黑白分明的陣線。當年侯蒙的獻策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為茍延殘喘的南宋統治者安內最好的政策。
        《水滸》以至史事是非常有必要的。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而且有性格和故事。關于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱等精彩段子，所記情節曲折，人物豐富，性格生動。人物故事發展起來了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而后被采取過來，經作者深思加工，成為這流傳百年的名著。
        在《水滸》中，一個個英雄形象都創造成深刻的社會典型，他們通過斗爭和考驗而走向革命，最后把自己無保留地融合在農民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個封妻蔭子，這本來是一種封建的正統愿望?？墒?，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代里，全部政權都掌握在排除異己的“六賊”手中，就是這樣一部分文官武將的忠心的正統的愿望，也都難以實現。像關勝、呼延灼、等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草?？墒?，在封建統治階級與農民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護封建政權的“打手”，他們不可避免的命運，就是要把生命卷入到這場你死我活的斗爭里。而正義是在農民義軍方面?！端疂G傳》為廣大讀者展示一個別樣精彩而真實的宋代社會。
        水滸傳讀書筆記 篇14
        《水滸傳》生動形象地描寫了以宋江為首的農民起義軍的發生、發展、以及失敗的整個過程，展現了封建社會時的黑暗，并歌頌了起義軍英勇的反抗精神和梁山好漢行俠仗義的人格魅力。
        這本書通過一個個精彩絕倫的故事，為我們塑造了許許多多栩栩如生的人物。在梁山一百零八個綠林好漢當中，讓人記憶深刻的就有好幾十位，像魯智深、林沖、武松、宋江等。當然，書中不僅寫了個人的抗爭，還寫了許多集體行動。如由晁蓋、吳用等人計劃的智取生辰綱就是最早的一次集體行動。在此后，又經過了幾次小規模的聚義。這些好漢就像分布在各地的小溪流回大海一樣，從四面八方前來投靠梁山泊，梁山起義軍的勢力也從小到大，從弱到強。尤其是在宋江上了山之后，立起了“替天行道”的大旗幟，梁山好漢所向無敵?？删驮诹荷绞聵I發展之鼎盛時，一層可怕的陰影籠罩了整個山寨，那就是歸順朝廷!
        在眾多的好漢當中，武松是最富有傳奇色彩的人物之一?！熬瓣枌蚧ⅰ薄芭瓪⑴私鹕彙薄白泶蚴Y門神”等十來回集是寫武松的故事，為我們描述了一個如天神般的英雄。除此之外，還有愛抱打不平的魯智深、性格粗獷的李逵、機智聰慧的吳用……正是擁有了這些頂天立地的綠林好漢，才構成了這只強大的、無人能敵的梁山泊起義軍。
        現在，看了我的介紹，想必大家也一定都喜歡上了這本書了吧，找個機會也找來看看吧!
        水滸傳讀書筆記 篇15
        我喜歡史進，他武功很高，十八般武藝樣樣精通；我還崇拜他有個不普通的師父，很特別，他的師父是八十萬禁軍的教頭。
        史進是個好心的人。他先把跑澗虎陳達抓住了。陳達的朋友神機軍師朱武和白花蛇楊春讓他把陳達放了，他就把陳達放了，他們還交了朋友。
        《水滸傳》講述了梁山泊好漢替天行道的故事，展示了各路英雄好漢不畏強敵、殺富濟貧、除暴安良的英雄故事。書中塑造了性格鮮明的人物形象、雪中送炭的宋江、機智聰明的吳用。
        水滸傳讀書筆記 篇16
        在這個民不聊生，好人被誣害的年代。許多人都選擇作為一個平凡的人。但是有那么一些人，他們雖被戴上“草寇”的帽子，仍然懲罰著貪官污吏，抵抗當時昏暗的朝政。他們就是梁山好漢。
        他們之中有的是官，被誣陷上了梁山；有的是賊，為了混口飯吃上了梁山；更多的則是普通百姓，為了解救蕓蕓眾生，為了伸張正義來到了梁山。不論之前來梁山的目的是什么，到了梁山后，他們都再為解救百姓于水深火熱之中做著努力?！爸环簇澒?，不反皇帝”是他們的原則。對于他們的忠義，也是可以從皇帝一招安他們就為國征戰這點看出的。
        很多人把他們當作賊來看，但是他們卻是真正的忠心不二，伸張正義。偉大的人往往被人們所誤解，梁山好漢們就是這樣的。直到這本書的一半時，才有越來越多的百姓理解了他們，加入了他們。
        《水滸傳》中的英雄們也有情感，當朋友犧牲時，他們會難過，會悲痛欲絕；當朝廷昏暗是，他們會嘆息，會想要拯救朝政；當百姓受苦時，他們會同情他們，幫助他們；當有好官被貪官誣陷時，他們會憤怒，為此感到不公；當朋友有難時，他們更會出手相救。這些細節更加體現出了他們的忠義和有正義感。
        梁山好漢們是這么的忠心，這么的有正義感，卻最后落了個不好的下場。這讓我們更加地要去想一個問題：“世間正義的人不在少數，卻為什么在關鍵時刻沒人敢站出來呢？”這就是因為大家有一層警戒心，怕做了正義的事反被誣陷。
        有一個開車的小伙子路過高速，看到一個大媽躺在地上，就去扶她，送她到了醫院。大媽醒后卻說是小伙子撞得。這是多么讓人心寒！假設有一天，一個老太太被撞倒了，大家都因為怕攤上事而不去管她，這是多么殘酷的一幅畫面！所以，大家要有警戒心，但跟要有正義感和同情心。
        很多人會問：“我們又不會遇上這樣的事，怎么變得有正義感呢？”其實從身邊的小事就可以看出了，比如說當別人把垃圾扔出垃圾箱時你去制止他，就是伸張正義。
        我們要做一個有正義感的人！
        水滸傳讀書筆記 篇17
        《水滸傳》是我國四大名著之一，我讀過以后感觸很多，其中最令我震撼的是：正義的英雄既有錚錚的鐵骨，也有孝順的親情。
        在書中有這樣一個情節，我印象十分深刻：一次，李逵背著他那瞎了的老母上梁山去。途中，母親口渴了，李逵便放下母親去打水?；貋砗?，發現母親不見了，地上只留下一灘血跡。李逵焦急地四下尋找，最終在一個山洞，發現了四只老虎湊在一起，那四只老虎正撕扯著母親的遺體。李逵當下悲憤欲絕，怒發沖冠，提起斧子，沖進洞內，與四只老虎廝殺開來一一將其砍死，以報仇雪恨?？吹竭@一段，我心潮澎湃，難以平靜。李逵的盲母，已經被老虎咬死，此時李逵還是冒著生命危險與四只老虎搏斗?？瓷先ズ孟駴]有意義，但他仍義無反顧，殺死老虎，奪回母親的遺體，將母親埋葬，使之入土為安。李逵的孝心孝行真是令人感動和敬佩。
        讀到這個情節，我想起了一件事。那天，我坐在沙發上看電視。媽媽洗碗、拖地忙個不停。這時，媽媽對我說：“兒子，幫媽媽把陽臺上的衣服收進來”。我說：“媽媽，好不容易才放假休息會，我才不想干家務呢”。媽媽有點生氣：“要你收個衣服，哪這么多廢話？”我也不敢示弱地頂嘴：“你可以不吼嗎？”聽我這么說，媽媽沒再催我，而是默默地拖著地。
        我發現不對勁，偷偷瞄了媽媽一眼，發現媽媽的眼里正閃著淚光。那一下，我也覺得自己太過分了，心想：媽媽平時忙工作、忙家務、忙輔導我學習，也挺不容易的，力所能及的家務我都不做，也確實不應該。于是，我起身走到陽臺，把衣服收進來，一件件疊好，接著又幫媽媽拖了地。媽媽看著我的行動，沖我笑了笑?？吹綃寢屝α?，我也很開心。
        通過這件事，我深深感到，幫媽媽做事，原來這么簡單快樂。孝順，原來這么容易，它就體現在一件件平凡的小事之中。我們這個時代的小孩，學習壓力大，業余時間又大都沉浸在電腦游戲、電視之中。不知不覺，我們和爸爸媽媽的交流少了，親情淡了。小朋友們，讓我們放下手機、離開電視，用更多的時間走進親人的心里，找回屬于我們的真摯感情和拳拳孝心。一個孝順的人，才是一個有情有義、被人尊重的人。
        水滸傳讀書筆記 篇18
        四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。
        不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游民的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
        我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。
        我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
        我清楚的記得，在我咿咿呀呀學語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
        現在當我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?/p>
        我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對于關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
        從這本書中，我看到了梁山好漢的忠義;看到了朝廷的黑暗;看到了奸臣的陰險;看到了皇帝的昏庸無能……一時間心中難以平靜。
        武松打虎，林沖棒打洪教頭等情節讓我難以忘懷。還有一個情節經常浮現在我的腦海：在宋江等人為救盧俊義時，遇見關勝，關勝能當萬夫之勇，沖殺梁山兵馬時，他看見梁山的嘍啰兵們用自己的生命來守衛那“替天行道”的大旗，關勝深受感動……
        在梁山好漢被招安后，派去征討方臘時，一幕幕讓人不忍心看到的場面出現：大多數梁山好漢在這場戰役中犧牲，最后武松單臂擒住方臘，擒住方臘以后，又是一幅幅讓人不忍心看到的畫面出現：魯智深坐化而死，楊志林沖病故，宋江李逵被奸臣毒酒毒死，吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我們心中多了一份悲痛。
        梁山一百零八將，對應星宿，三十六天罡，七十二地煞。每一位梁山好漢都擁有屬于自己的綽號。
        讀完了《水滸傳》，我的心頭難以平靜，一幅幅畫面浮現在腦海中。我們可以知道，那時候的官府是多么黑暗，當時的百姓是多么痛苦，梁山好漢才是最正義的！
        水滸，這一部兄弟情義重似山，英雄好漢多如發的小說，給我帶來了許多道理，明白了許多事情，我應該多讀幾遍，啟發一定會更多。
        水滸傳讀書筆記 篇19
        “紛紛五代亂離間，一旦云開復見天?！弊x了水滸傳，我才知道古典名著的魅力， 受到了古典名著的熏陶，感覺都能從人物的話語中體會到人物的性格。魯迅曾經也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。
        這本書大致講述了：北宋末年，皇帝無能，奸臣當道，民不聊生，在山東北邊，有一處水泊梁山，那里聚集了一百零八個好漢，替天行道，興盛一時，成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
        不必說林沖的忍辱負重，小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，只說吳用的足智多謀，就令人嘆服。他為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；他在宋江潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，行刑時，用計劫了法場，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家莊失敗，準備第三次攻打時，利用雙掌連或建立鏡像#環計攻克祝家莊；他在宋江鬧華州時，又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！
        而這一切的一切，都來源于一個字“義”。義就是正義，孟子說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。水滸傳中的英雄，哪個不是義字當頭，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。在現實生活中，義同樣無處不在，給老人讓個座位，給父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，這都是義。劉備說得好：勿以已善小而不為，勿以惡小而為之。
        一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；
        一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；
        一部《水滸》現出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；
        一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
        水滸傳讀書筆記 篇20
        暑假期間，我閱讀了中國四大名著之一的《水滸傳》，它既是一本名著，也是文學史上一顆璀璨的明珠。
        書中通過一個個精彩的故事，為我們塑造了栩栩如生的人物形象，在梁山一百零八位好漢中，給我留下印象深刻的就是幾十位，像魯智深，林沖，武松，李逵等，這些好漢們像分布各地的河流回歸大海一樣，從四面八方向梁山泊奔去，梁山義軍也逐漸從小到大，從弱到強的成長起來，尤其是宋江上山之后，樹起了替天行道的大旗，從而更加所向無敵。
        《水滸傳》生動地描寫了以宋江為首的農民起義的發生，發展以及失敗的整個經過，展現了封建社會的黑暗，歌頌了起義英雄的反抗精神和梁山好漢行俠仗義的人格魅力。
        在眾多好漢中，武松是最富有傳奇色彩的人物之一，“景陽崗打虎”，“怒殺潘金蓮”，“醉打蔣門神，”書中用了十幾章的篇幅寫武松的故事，為我們描述了一個如天神般的英雄，除此之外，還有魯智深的抱打不平，李逵的粗曠魯莽，吳用的機智，正是這些頂天立地的好漢，構成了這強大的起義隊伍。
        現在，看了我的介紹，你也會喜歡這本書吧？那就快快找一本來讀吧。
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        西游記讀書筆記18篇

        當仔細品讀一部作品后，你有什么總結呢？是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小學作文網小編為大家收集的西游記讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
        西游記讀書筆記 篇1
        中國是一個泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國之一。《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，能讓我們更好的了解中國的歷史。其中以《西游記》是我的最愛。
        羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言……我則是喜歡其中的四個主人公。
        《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執著，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比。其下面就讓我來一一具體介紹。
        唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。他堅定不移，百折不撓，遇到過那么多困難，但從來沒有氣餒過，從未打消過取得真經的念頭。佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；和唐僧的三個高徒，讓唐僧雖然經歷諸多磨難而總能化險為夷。
        但他也有不好的一面。實際上他卻是個性儒弱。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空?？偸窃诼淙胂葳逯?，才大喊“悟空，救我！”
        孫悟空不僅他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，還是一個熱愛自由的人。悟空其實就是自由的化身，它破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥府，在花果山自在稱王。他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個形象會給予我們一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。
        孫悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真實面目。雖然我們沒有火眼金睛，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。而孫悟空的缺點就是不服管教，脾氣暴躁，動不動就要賭氣，回花果山，所以才讓菩薩給了他緊箍咒。
        豬八戒是名副其實的好色貪財，當初就是因為調戲嫦娥被貶下凡間。不過豬八戒很忠誠，自從做了唐僧的徒弟，就再沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經去者。一路上經過了多少坎坷，經歷了多少風雨，度過了多少艱難，直到協助師傅取得了真經，做了凈壇使者。并且在路上受了大師兄孫悟空數不清的窩囊氣，所以說他忠誠，當之無愧。豬八戒還有一個優點就是心寬。西天取經的路上，無論孫悟空怎么拿捏他，他從來就不計較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。
        但留給我印象最深的是沙和尚。他就像一頭老黃牛，與世無爭，任勞任怨，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。他比孫悟空更善良，也比豬八戒更忠誠、更勤快像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。但沙僧太沉默了，沉默的讓人容易把他忘記。
        其實，我們學習也像取經，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點兒耐心。有的人像唐僧，堅定不移，百折不撓。我們有的同學也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠懇老實，對任何事都不敷衍了事，總是一點一滴踏踏實實地把事情做好！
        有的人像孫悟空，活潑好動，足智多謀，特別聰明，對學習有很強的興趣，回到家，總是把當天所學的復習一遍，把沒有學的預習一遍。唐僧四人也都有缺點，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點取到了真經，并修成了正果。這又說明任何人，任何事都不是完美的，取長補短、團結他人，就能在學習上，在生活中取完真經，修成正果！
        這些，就是我讀完《西游記》的感悟。
        西游記讀書筆記 篇2
        《西游記》是家喻戶曉的古典名著，也是學校這一個學期重點讓我們閱讀的一本好書。今天，我就來談談對唐僧的二徒弟——豬八戒的一些看法。
        豬八戒也叫悟能，他手上有威力巨大無比的九齒釘耙，但他最大的不足就是實在是太懶散了，而且，他還是一條“大饞蟲”!在《西游記》中，關于豬八戒的懶和饞有兩個令我印象最為深刻的例子。
        一是在收了沙和尚為徒后，唐僧師徒三人來到一戶人家歇腳，豬八戒不等唐僧開始用膳，便把飯大口大口地囫圇吞下肚去，他一連“消滅”了好多碗米飯，吃飯時十分的“認真專注”，連頭都不抬一下。他這一頓飯，將那戶人家的糧食“打掃”得連一粒米粒都沒剩下來，可他卻說才半飽!他的饞真是令人生畏呢!
        還有一次，孫悟空命令豬八戒去巡山，豬八戒心里不高興，竟不顧師傅的命令，用九齒釘耙挖了一個“地下旅館”，躺在里面連聲叫到“舒服!舒服!”，而且還變本加厲地睡著了!他還真是一個會偷懶的家伙!
        從豬八戒的這些小故事中，也反映出了人本性中的懶、呆、傻、饞和貪婪，我們中的一些人在生活中也有許多類似豬八戒的毛病。
        我有一個小學同學，非常貪玩，不遵從老師的命令，作業經常缺交、遲交，而且還找各種借口，比如，昨天作業在半路上丟了，回家才發現，只好再回去找等等。連老師都認為他無藥可救。果然，他這種行為在四年級時遭到了“懲罰”，學期結業考試時，他三門功課全不合格，補考還是不合格，最后只好留級了。從這個同學的事例我認識到，不論是工作還是學習，我們都不可以偷懶。也許你偷懶可以得到一時的快活，但之后就會遭到生活的嚴重懲罰，因為任何成功都是有代價的，要付出時間和精力的。這正如唐朝詩人杜荀鶴所說的，“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！?/p>
        因此，我們絕不能學習豬八戒，養成偷懶的習慣，而是要堅持做到在生活中去除這些病根，和貪、懶、饞說再見，做一名勤奮學習的好學生!
        西游記讀書筆記 篇3
        中國四大名著，我只看過明代吳承恩的《西游記》，故事講述的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧西天取經，途中經歷了九九八十一難，終于取回真經、修成正果的故事。故事中，他們師徒四人雖然經歷了九九八十一難，但卻從沒有放棄取經的念頭，他們不怕途中的妖魔鬼怪，一直勇往直前，他們心中有一股力量在不停的流動，也正是這股力量使他們把取經這件事堅持到底。這個故事還告訴了我們一個道理：做事要有恒心，持之以恒，才能成功。
        《西游記》里的很多故事我都喜歡，《三打白骨精》最讓我感動。第一次，孫悟空用火眼金睛分辨出一個少女是白骨精變成的，并一棒將她打死，可善良的唐僧卻誤認為孫悟空傷害了百姓，對孫悟空產生了一絲誤會。第二次，白骨精變成了一位老太太，孫悟空再次認出其是妖怪，將其打死。唐僧發怒，堅持要把孫悟空趕走，經豬八戒和沙和尚勸說，才勉強將其留下。第三次，他們師徒四人又再次遇到了白骨精變成的老爺爺，最終唐僧真假不分、人妖不辯，聽信了讒言，終將孫悟空趕走了。讀到這里，我不禁為唐僧的做法感到惋惜，也為孫悟空屢遭師傅誤會而感到傷心。但故事的最后，唐僧知道了自己誤會了大徒弟，流下了悔恨的淚水;孫悟空也回來了，消滅了白骨精，救出了師傅和師弟，一起堅持著他們的夢想，直至取回真經。
        人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認識到：不要遇到挫折就放棄，而是應該堅強、勇敢地面對挫折，絕對不能氣餒，這種精神正是我所需要學習的。
        我以前不愛動腦筋，不愛想辦法克服困難，遇事就退縮;害怕老師提問問題、講話會小小聲的，不敢在人前發言等。有一次，老師讓我們回家準備一些故事等，而班里每個人都要輪流到講臺上把小故事講出來。我聽了之后，真有點害怕，萌生了退意。我的好朋友知道后，給我講《西游記》的故事，用孫悟空的故事鼓勵我，激勵我，還陪我練習，給我鼓勁，此后我每天堅持練習，鍛煉我的意志。最終在我的精心準備下，我在班里的講臺前講了一個我喜歡的故事，克服了我的膽小之癥。在后來的每一次發言、講故事等，我都勇敢的做到了。
        我堅信我今后一定會持之以恒的做每一件事情的，我也會有唐僧師徒四人那種不取真經決不罷休的精神。
        西游記讀書筆記 篇4
        “腳踏七彩祥云跳上云端，手握金箍棒睜開火眼金睛……”每當看到這些詞句，人們便會不由自主地想到明代小說家吳承恩的經典大作《西游記》中的傳奇人物——孫悟空。
        放下這本厚厚的《西游記》，我便若有所思。唐僧、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的沙和尚等人物一個個倒映在我的腦海，可最令我難以忘懷的是那個敢做敢想的孫悟空。他天命不凡，從裂石中蹦出;他要強好勝，被太上老君捉拿還不屈不降;他忠心耿耿，在取經路上遵循唐僧之言。更可貴的還是他那敢做敢想的高貴品質。他在聽了猴老的話后便毫不猶豫地下了東海;在天仙威脅到他，他就自封“齊天大圣”打上南天門;在沒收到蟠桃會的邀請時，他大膽地在桃會上大鬧一番……鬧天宮、闖地獄、下東海、偷蟠桃，讀著讀著，我不禁也熱血沸騰起來，更為他的敢做敢想而敬佩萬分，這也是《西游記》的精彩與絕妙之處。
        敢做敢想在當今社會上已經是十分少見的品質了。人們常因為一些死板的規矩而循規蹈矩。因此，許多人失去了對生活的熱情與活力，使我們的內心變得一片死寂與粗俗。如果我們用心去觀察生活中的每一件小事，就能產生許多奇思妙想，甚至不惜代價地去完成它。以往，許多科學家正是因為有著這顆熱情的心，才有所成就。這種敢做敢想是一種高尚的品質，也是一個崇高的境界。達到了這種境界，就證明你敢做敢想。而吳承恩筆下的孫悟空這一形象，則是達到或超越了這個崇高境界。這也正是許多人非常喜愛孫悟空、向往孫悟空的根本原因呀!
        孫悟空，是一個傳奇英雄，是一個要強好勝的石猴，更是一個敢做敢想的熱血的人!
        西游記讀書筆記 篇5
        大家都讀過中國的四大名著吧。《水滸傳》《三國演義》，《紅樓夢》，《西游記》當然，我十分喜歡，印象深刻的名著是明代小說家吳承恩寫的《西游記》。《西游記》是一本古代的神魔小說。小說中的人物性格寫的鮮明，讓讀者一讀就懂，如豬八戒小說中的《偷吃人參果》這個故事說明了八戒十分貪吃的性格。
        記者最吸引人的部分肯定是內容，內容主要以孫悟空，唐僧，沙和尚，豬八戒師徒四人,去西天取經的故事比較出名的故事有《三打白骨精》、《三借芭蕉扇》……
        一讀就讓人如癡如醉，流連忘返，我覺得這本小說最好看的一篇是《三借芭蕉扇》，他講了孫悟空，唐僧等四人來到了火焰山，要過此山就要用鐵扇公主的芭蕉扇去火焰孫悟空第一次借芭蕉扇，因之前害了鐵扇公主的兒子紅孩兒而被鐵扇公主用芭蕉扇，扇到了很遠的地方，把它扇的無影無蹤。
        第二次孫悟空找到了靈吉菩薩，靈吉菩薩就給了他一顆定風丹，孫悟空吃了下去，又像鐵扇公主來借芭蕉扇，鐵扇公主用芭蕉扇扇走了孫悟空誕生悟空吃了定風丹，鐵扇公主見它絲毫不動，就趕緊關閉大門。孫悟空變成了一條小小蟲子，爬進了鐵扇公主的茶杯，結果鐵扇公主的肚子被他打的十分疼痛，鐵扇公主把假的芭蕉扇借了他。之后孫悟空用扇子扇了幾下，沒滅火，反而還把火扇得更大了。孫悟空這才知道自己被鐵扇公主的陰謀詭計給騙了。
        第三次孫悟空變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王，但最后還是被真的牛魔王給識破了。最后哪吒把牛魔王收復了鐵扇公主見此請就把芭蕉扇給了孫悟空，孫悟空就扇滅了火焰山的火焰，并把芭蕉扇還給了鐵扇公主然后繼續前往西天了。
        這個故事里，孫悟空永不放棄的精神讓我十分佩服。這本小說只要看了其中一個故事，就忍不住想看其他的故事，把整本小說讀完，這本小說可真是中華文明寶庫中的一顆流光溢彩的明珠啊!
        西游記讀書筆記 篇6
        今年的暑假我收獲頗豐，重讀《湯姆索亞歷險記》，我不禁為湯姆與他伙伴們的機智所折服，再拾《魯濱遜漂流記》讓我再次嘆息他的命運，和他那勤勞的雙手，智慧的腦袋…許許多多的名著讓我有許許多多的感受，但是我最喜歡的還是《西游記》。
        在《西游記》中，我最喜歡的是妖怪，是三位大仙。想必看過《西游記》的同學都知道它們是誰吧，它們分別是羊力大仙，虎力大仙，鹿力大仙，這一章主要講的是三位大仙與唐三藏師徒的爭斗，第一站是云臺險勝唐僧和鹿力大仙，高臺上坐禪羊力大仙變做臭蟲，擾亂唐僧的注意力，悟空變出一只蜈蚣，咬鹿力大仙，最后唐僧取得了獲勝。
        第二站是隔板猜物，唐僧和羊力大仙競猜柜中物品先后為宮衣（一口破鐘），仙桃（桃湖），道童（和尚），最后唐僧獲得了勝利。第三站是唐僧與虎力大仙求雨，但是沒有想到孫悟空與各位神仙約好了幫忙，最后唐僧獲得了勝利。
        第四，展示砍下頭顱還能生長，孫悟空與虎力大仙比砍頭，孫悟空仙虎力插土地是悟空未成虎力砍頭時，悟空變出一只狼狗叼走了，虎力的頭，虎力身死現出了原形。
        第五站是開膛剖肚，孫悟空和六例比剖腹后再生悟空變出了一只鷹叼走了鹿力的內臟，鹿力最后也是身死現出了原型。第六張是滾油鍋，孫悟空找來北龍王破羊力的冰龍，羊力被油炸后身死顯出了原型。
        通過讀《西游記》，我明白了，無論什么時候，在我們遇到困難時，只有想辦法克服困難，才能像唐僧師徒一樣取得成功。
        西游記讀書筆記 篇7
        《西游記》是我國四大名著之一，描寫了唐僧師徒四人從東土大唐到西天取經，歷經九九八十一難，最終修成正果的故事。
        在《西游記》中，我最喜歡的人物就是孫悟空，它會七十二變，想變成什么就能變成什么，它和二郎神的那一戰真是精心動魄，孫悟空變小魚，二郎神變大孫魚，孫悟空變小雞，二郎神變老鷹，到最后孫悟空變成了一座房子，它的尾巴變成房子后面的旗桿，被二郎神看出了破綻，真是太有意思了。它還有火眼金睛，不管妖怪們變成什么，孫悟空都能用它的火眼金睛看出來，就象白骨精，不管它變成了少女、老頭還是老婆婆，都一下子被孫悟空看出來，最后打敗了白骨精。它還能隨便從身上拔根毫毛，吹口氣，就能變成和它一模一樣的孫悟空，好神奇呀。孫悟空還有一件神奇的武器---金箍棒，用的時候想變多大就多大，不用的時候小成一根繡花針放在耳朵里，這件武器真是比現代的武器還高級。孫悟空還會筋斗云，一個筋斗就是十萬八千里，可是它還是飛不出如來佛的手心。
        讀了這本《西游記》，我覺得這是中國的神話故事，要是有一天孫悟空的這些本領能變成現實，用來保護國家，那該多好呀!
        西游記讀書筆記 篇8
        讀了《西游記》，我覺得神通廣大、斬妖除魔的孫悟空，是一個智勇雙全的猴子。唐僧他是一位忠心耿耿的法師，豬八戒他是一頭貪玩的豬。沙悟凈也是一位老實的水怪。這樣一個組合，不搞笑也難。唐僧他們經九九八十一次磨難后終于成功取得真經。唐僧師徒的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神值得我們去學習。不論做什么事，只要我們能從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要努力去做了，就值得贊揚。
        我認為《西游記》永遠體現著三個精神：自由、神話、英雄！孫悟空是〈西游記〉中的第一號人物，他樂觀，聰明，勇敢，頑皮，靈活，熱愛自由，除惡務盡，充滿了斗爭精神。孫悟空是天不怕地不怕的，大鬧天宮是他的一段光榮的歷史，后來他參加了取經的隊伍，盡管頭上戴著金箍，不能完全自由行動，但他的火眼能看透一切，手上的金箍棒威力無窮，他始終是戰勝妖魔鬼怪的主力。我愛西游記，它讓我沉醉。
        西游記讀書筆記 篇9
        讀了《西游記》這本名著，我深有感觸，書中曲折的情節和唐僧師徒的離奇的經歷給我留下了深刻的印象。
        這本書講述了唐僧和他的三個徒弟一路上歷經艱辛，降妖伏魔，經歷了“九九八十一難”終于取得真經，正是這離奇的故事情節贏得了我的心。我想也就是因為這離奇的神魔故事才成為我國四大名著之一吧。
        這本書塑造了五個鮮明的人物形象：
        唐僧—誠心向佛，慈悲心善；孫悟空—正義膽大，本領高超，是妖精們的克星；豬八戒—雖然貪財好色但是很善良；沙僧—心地善良，安于天命；白龍馬—無怨無悔，甘當坐騎。這五個人物各有各的特點，各有各的性格。其中，我最喜歡孫悟空，因為他神通廣大，本領高強，一路護送唐僧成功的取得真經，是我心中的英雄，而且，他敢于和強大勢力做斗爭的精神也讓我十分欣賞。
        書中寫了唐僧師徒經歷“九九八十一難”才取得真經，他們執著，迎難而上的精神也值得我們去學?？上胂胛遥鍪裁词露及胪径鴱U，情不自禁感到慚愧。我決定，以后無論做什么事情都要善始善終，堅持到最后。不管成功還是失敗，只要盡力去做，對我來說就是一種成功。
        西游記讀書筆記 篇10
        《西游記》是吳承恩的著作，也是四大名著中的一著。曾經還被拍成了電視劇，在一天當中的黃金時檔播出。
        《西游記》，用充滿色彩的筆描繪出了一幅幅生動的話面，以及性格鮮明的人物。如：愛憎分明的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，永遠挑著重擔的，性格內向的沙師僧以及心底善良的唐三藏。這以書籍改編的這部電視劇，一直是我最喜愛的一部劇。其實它就是講了唐僧師徒幾人經歷九九八十一難，最后成功到達西天，成佛的故事?？晌覅s是把中間的經過當成重點欣賞的地方。因為，我覺得，每一次度過難關都可以看出里邊主人公的精神品質，這也恰好是讓我受益的一個地方。
        有一些人認為《西游記》只是一本無厘頭的神話故事，根本沒有意義，其實，它真正的意義在里邊主人公行為以及一個又一個我們應該學習的精神品質上面。
        我們可以從孫悟空身上學到他的英勇，在妖魔鬼怪面前的鎮定，大家都看他鐵石心腸，其實，他也是有一顆慈悲之心，他對好人是又幫又助，不過對壞人卻是又打又殺，可謂是分的很清楚。而且書中的他法力高強，可是我小時候崇拜的偶像。我們還可以可以從可愛的豬八戒身上學到他的鬼機靈，從沙僧身上學到他的耐心，從唐僧身上學到他的慈悲心懷······這同時也不失情趣。
        這一本書，就教了我們許許多多的好的精神品質，也是寧許多人感慨的書，更是我的第一本啟蒙書，這真是一本令人受益多多的好書籍！
        西游記讀書筆記 篇11
        我讀完《西游記》后，知道了書中的四個主要人物分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。除了這幾個主要人物之外，還有各路仙人、佛祖、大大小小的妖怪等。
        這本書主要講了唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經的故事。他們一路上斬妖除魔，經歷了九九八十一難，終于取得真經回到東土大唐。
        在這四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空。
        第一、孫悟空是非分明：就說在“三打白骨精”中，就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身。豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在不停埋怨孫悟空。
        第二、孫悟空對唐僧忠心耿耿，因為孫悟空三次打死了白骨精的化身。唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山。后來唐僧被白骨精抓走了，豬八戒寡不敵眾，只好去花果山請大師兄——孫悟空回來搭救師傅。孫悟空一聽師傅被妖怪抓走了，就不計前嫌立馬和豬八戒趕去救師父，可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說：“猴哥，我們散伙吧，你回花果山當大王，沙師弟回流沙河，我回高老莊當女婿”?？墒敲看螌O悟空都堅持去戰勝困難，不肯放棄。
        第三、我喜歡孫悟空機智勇敢，不懼困難，勇于向惡勢力挑戰，想辦法克服了一個又一個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保護唐僧取得了真經。
        西游記讀書筆記 篇12
        這個寒假，老師讓我們讀《西游記》這本書。當我翻開書的那一刻，立即被機智、勇敢、本領高強的孫悟空吸引住了。因此，這本書成了我生活中不可缺少的好伙伴。書中有好多精彩的故事，其中《三打白骨精》《三借芭蕉扇》等故事緊張刺激，扣人心弦，讀后令人回味無窮?！度璋沤渡取愤@一章更是深深刻印在我的心里，讓我難以忘記。
        這個故事主要講了唐僧師徒四人去西天取經路上，途經一座火焰山。火焰山烈焰熏天，師徒難以翻越。他們聽說鐵扇公主有一把芭蕉扇能滅火，于是孫悟空就去和鐵扇公主借芭蕉扇。第一次借芭蕉扇，孫悟空被鐵扇公主騙了，拿了一把假芭蕉扇。第二次借芭蕉扇，孫悟空變身為牛魔王，騙走了芭蕉扇。牛魔王知道后，變成豬八戒，又將芭蕉扇騙了回去。第三次，孫悟空得到神仙相助，終于借到了芭蕉扇。最后唐僧師徒順利地越過了火焰山。
        孫悟空是一個足智多謀、本領高強而又本性善良的人，他為了讓師傅成功越過火焰山，遭遇兩次借扇失敗，仍不放棄，反而變成牛魔王騙走了芭蕉扇。這說明孫悟空是一個機智善變、敢做敢當的人。
        俗話說“道高一尺，魔高一丈”，牛魔王精明、好面子、法術高強，他及時發現了孫悟空的詭計，巧妙地使用與孫悟空同樣的手段將芭蕉扇又奪了回去。要不是神仙出手相助，孫悟空最后能不能借到芭蕉扇還不一定呢！
        《西游記》這本書真是充滿童趣，耐人尋味，你們有時間的話也可讀一讀這本古典名著，相信大家也一定能從中得到快樂和收獲。
        西游記讀書筆記 篇13
        寒假期間我看了一本名叫《西游記》的書，它是由明朝著名的作家吳承息大師寫的。它讓我感受5到古人的想象力，以及書中人物的精神，這些感受讓我受益匪淺，這讓我很受啟發。
        《西游記》這本書寫了唐三藏師徒四人經過九九八十一難取回真經的故事。其中有不少情節：如孫悟空大鬧天宮，搞得天庭一時不得安寧；如孫悟空偷吃人參果，打倒人參樹，讓鎮元大仙火冒三仗；如孫悟空收服紅孩兒，有可能使他與牛魔王一家反目成仇；又如師徒四人西天取到真經，并且都修成正果。
        眾多故事中，我比喜歡三打白骨精的故事。這個故事主要說了白骨精三次想騙唐三藏，但都被孫悟空所識破，結果唐三藏卻誤會了他，把孫悟空趕走了。其中，孫悟空救人心切是可以的，但也要謹慎；唐三藏樂善好施的品質值得學習，不過不能固執己見，應該聽聽他人的意見。
        《西游記》中有孫悟空拜師取經的一個情節，我覺得這個部分是整本書比較重要的部分，原因是這是孫悟空等人棄惡從善的開始，為后面師徒四人與妖怪斗智頭勇的故事做鋪墊，所以我覺得這個部分是整本書比較重要的部分。
        從《西游記》不難聯想到生活，《西游記》中曲折離奇的故事就如同生活上大大小小的事；再來《西游記》中的困難都被解決了，所以我也要有遇事冷靜，迎難而上的精神。
        我喜歡《西游記》這本書，它的故事曲折離奇，它的品質值得學習，它的精神值得贊揚。
        西游記讀書筆記 篇14
        最近，我讀了《西游記》，書中講述的是關于唐僧師徒四人前往西天取經的故事。書中有個故事令我印象深刻，那就是《三打白骨精》。
        章節講述的是師徒四人到了一座大山下，山上住著一個妖怪——白骨精。白骨精想借此會吃掉唐僧，吃唐僧肉可以享受長生不老之福。白骨精依次變成了小姑娘、老婦人和老爺爺，但都被孫悟空認出來了。前兩次，孫悟空都直接對白骨精當頭一棒，可白骨精留下假尸體，魂卻飛走了。最后，當白骨精變成老爺爺走到唐僧面前時，孫悟空裝作沒認出來，然后他請了山神和土地神把白骨精團團圍住，便一棒子打死了妖怪。唐僧以為孫悟空又殺了好人，便將他趕回了花果山。
        書中的人物個性鮮明，各有優缺點。我最喜歡的就是孫悟空，他武藝高強，神通廣大，又嫉惡如仇，是個善良的人。唐僧第一次責備他殺人時，他并沒有生氣。要是把我換成孫悟空，我就直接飛回花果山去了。但孫悟空還是不夠冷靜，如果他能抓住妖怪，讓他在唐僧面前現出原形，就不會被唐僧誤會了。
        遇到事情的時候，冷靜是非常重要的。在生活中冷靜幫我做了許多事情。
        有一次在學校時，老師讓我們進行分組學習。我們組的學習單卻被風刮跑了。正當我們焦頭爛額的時候，我對大家說：“不要急，我們先冷靜，大家一起找一找，學習單肯定在教室里?！辈灰粫覀兙驮诮锹淅镎业搅藢W習單。
        《西游記》這本書內容有趣，還含著一些道理，我很喜歡它。
        西游記讀書筆記 篇15
        當我從《西游記》里讀到三打白骨精的時候，我就知道孫行者成長了不少！還記得孫悟空大鬧天宮時，蠻橫不講理，只曉得與眾神打架，可他當了行者時，一心都忠于唐僧哩！
        打白骨精時的行者說過這么一句話：“若師傅真要趕我，就請退下頭上的緊箍咒！”這句話看似在寫孫悟空求唐僧，可你們卻不知，悟空是在裝！為什么呢？因為，悟空明知唐僧不會松箍咒，卻還要三番五次的讓師傅退下緊箍咒，唉！知面不知心，他只不過是以松箍咒為名，不離師父才為真！忠心耿耿！
        他的成長可不止這一點，他還肯讓師傅念咒，不反抗；被唐僧罵，不回敬。在打白骨精中，悟空多次冒著被師傅念咒的風險去打妖怪，不退卻！
        再談談八戒吧！唉，我只能送八戒四個字：八戒本色！
        在打白骨精中，白骨精變成了一個美麗村姑，去誘惑唐僧，可唐僧還沒起色心，八戒就起了色心！悟空把村姑打了一棒，白骨精化成了煙，飄走了。可八戒還是對那村姑念念不忘！好個唐僧不近美色！妖精一變，只騙得了八戒，卻是低估或錯看了唐僧！那妖怪。也不得不讓我佩服，她經過第一次的失敗，明白唐僧不近美色后，又變成了一個老婆婆，取得唐僧菩薩心，但悟空可管不了這些，當頭就是一棒，為此，悟空可受盡了折磨。
        我敬佩悟空的勇氣，我也敬佩唐僧的菩薩心！可真是火眼金睛識妖魔——悟空;肉眼凡胎護生靈——唐僧。
        西游記讀書筆記 篇16
        很小的時候，讓我首次認識《西游記》存在的便是電視劇，我看那齊天大圣孫悟空大鬧天宮，看那孫悟空用過人的智慧和高超的武藝打敗妖怪……這些都讓我看得津津有味。
        由于年齡的增長，我慢慢由看電視劇轉向看《西游記》這本書了。《西游記》是一本長篇神魔小說，主要描寫的是孫悟空、豬八戒、沙僧保護他們師父唐僧西天取經的故事。雖然師徒四人在取經途中遭遇了九九八十一難，但一路降妖除魔，化險為夷，最終還是到達西天取得了真經。
        唐僧和他的三個徒弟每個人都有鮮明的性格特點：唐僧,誠心向佛、頑固執著，孫悟空,正義大膽、本領高超，豬八戒,貪吃好色，但不缺善心，沙僧,心地善良、吃苦耐勞。他們都不是完美的，卻都是鮮活的。
        還記得在西天取經之前，他們每個人幾乎都犯過錯：唐僧的前世金蟬子因輕慢佛法被貶入凡間為人；孫悟空大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下；豬八戒調戲嫦娥被貶下凡間，錯投豬胎；沙僧打碎玻璃盞被貶下凡間；就連白龍馬也因為火燒明珠遭受了懲罰。他們雖然都犯過錯，但在西天取經的路上很團結，從未放棄過。他們這種勇于克服困難、堅持不懈的精神讓我十分敬佩。
        我最喜歡的是孫悟空，因為他本領高強，是師徒中的“第一戰神”，是妖怪們最大的克星。每次困難來臨時，悟空總是護著唐僧。
        “世上無難事，只怕有心人”，我們應該向唐僧師徒學習，只要團結，就沒有戰不勝的困難。
        西游記讀書筆記 篇17
        《西游記》是中國四大名著之一，它自問世以來，風靡文壇，廣及民間，可謂是家喻戶曉。
        這本書主要講了孫悟空出世大鬧天宮后，遇到了唐僧、豬八戒和沙和尚三人。他們一起去西天取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天，見到了如來佛祖取回真經的故事。
        在這師徒四人取經的路上可謂是危險重重，半路上總能殺出來一些妖怪來抓唐僧。有些妖怪會變成真人的模樣來騙唐僧，而唐僧總是被騙走，救唐僧的人也總是孫悟空。比如三打白骨精，唐僧差點被白骨精騙走，還是孫悟空救了他。但唐僧沒弄明白事情的緣由就說孫悟空亂殺無辜，最終還是孫悟空叫天上的神仙幫他澄清。
        看到唐僧總是冤枉孫悟空時，我就想起了我的媽媽一一幾天前那次表弟來我家玩。我正在臥室寫作業。突然，“啪”的一聲，我聽見門外傳來了清脆的玻璃碎掉的聲音，我急忙跑出臥室，看到表弟抱著皮球，站在那碎掉的玻璃花瓶跟前。原來是表弟拍皮球時打碎了一個很漂亮的花瓶。表弟很害怕，扔了皮球就跑回了家。媽媽回來后發現那花瓶打碎了，以為是我打碎了，不分青紅皂白地批評了我一頓，我非常委屈，跟媽媽分辨，可她根本不聽！媽媽這不調查、不分析，就隨便冤枉別人的做事風格可真是跟唐僧如出一轍。
        這本書使我懂得了，遇到突發事件事，應該先了解事情的前因后果，再定最后的結論。千萬不能根據表面現象或自己的想法就下結論。
        西游記讀書筆記 篇18
        《西游記》是我國的四大名著之一，已經成為家喻戶曉的一本書，并且被翻譯成多國語言，在國際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國留下了寶貴的文化財產。在西游記中所描繪的一個個畫面都給我留下了深刻的印象。
        比如說，唐僧師徒四人在取經路上遇到了九九八十一劫難，可在齊天大圣、豬八戒和沙和尚的保護下的唐僧還是取得了真經。從這個故事中，我覺得齊天大圣是一個對師傅盡忠盡職，對妖精冷酷無情的人。
        每一次讀，我都從《西游記》中的一個個精彩的故事中懂得了許多道理。例如齊天大圣三打白骨精，因為唐僧不相信齊天大圣打的是白骨精，也體現出了白骨精的貪婪狡猾，所以把齊天大圣趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現象所迷惑。唐僧拿到假經書的故事，是因為唐僧太信任自己，沒有防備之心，從而上了那兩個弟子的當。這讓我學會了我們不能輕意相信，我們不認識的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協力共同度過難關，還救了東海公主，讓我明白了我們每個人都要同心協力，才能度過難關。
        自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協力，同舟共濟，就能克服一切困難。
        海底兩萬里讀書筆記摘抄(精選八篇)

        海底兩萬里以特別角度給我們描述了一個美輪美奐的海底世界，當然也有很多驚險的歷程，讀書做了讀書筆記收獲會更大，下面是小學作文網主編為大家總結的海底兩萬里讀書筆記精選八篇，供大家參考。
        《海底兩萬里》讀書筆記摘抄? 篇一
        我們是吃飯長大的，也是讀書長大的，書就是我的良師益友，也是我成長中的“長生果”。我是一個十足的書迷，看過楊紅櫻寫得《笑貓日記》、《淘氣包馬小跳》，笛福寫得《魯賓遜漂流記》，曹文軒寫得《青銅葵花》，黃蓓佳寫得《親親我的媽媽》等，其中我最喜歡的是《海底兩萬里》，它的作者是法國著名作家凡爾納。我喜歡這本書，它就像我的一個朋友，就像我的家。
        《海底兩萬里》我已經看過三遍了，每次都有不同的收獲，都能從書中發現新的東西。故事發生在一八六六年，海洋發生了一件離奇的怪事。一個紡錘形的龐然大物，它周身閃爍著奇異的光芒，個頭比鯨魚大得多、速度也快得多，在海上神秘出沒，有不少船只受到了它的攻擊。為了保障海上交通的安全，北美聯合眾國發表聲明，宣布成立剿滅怪物的遠征隊。當遠征隊的戰艦與海怪發生撞擊，主人公不慎落入水中，才發現怪物原來是一艘世間絕無僅有的巨大潛艇。隨后，主人公被帶到潛艇中，開始了一場奇異的海底之旅……
        海底世界環游開始了。海底的花巖石、植物、貝殼、珊瑚就像彩色的萬花筒，在水深三百英尺的海底，居然有森林—克里斯森林?！拔摇痹诳死锼股挚匆娨粚酋彛哪抗獯魷?，視力很差，否則“我們”將會成為它們口中的美味。大海好像也有真實的生命，它有時候狂暴，有時候則很溫柔，海洋每天展示著各種奇妙景象，向人們昭示著大洋深處最驚人的秘密。海底經常會出現遇難的沉船，令人心驚膽戰。
        海底行程中遇到很多意想不到的驚險，有時甚至會有生命危險，但是航海家仍要觀察潛藏在地球海底系統的全部秘密，要看到前人沒有見到過的東西。“鸚鵡螺”在印度洋的波濤中壁浪前進，船長向航海家展示了一只體積龐大的珠貝，他在那里培育了一顆如椰子般大小的珍珠，那是價值不可估量的稀世珍寶?！胞W鵡螺”通過地下通道，到達了地中海，然后到達南極。南極的景色美不勝收，冰體的英姿壯麗無比。航海家們歷經了千辛萬苦，終于完成了海底兩萬里的行程，給世人留下了最寶貴的資料和財富。
        航海家們在遇到困難時，毫不退縮，利用自己的勇氣和智慧出色完成了任務。這本書不僅故事情節曲折感人，扣人心懸，還讓人感覺到它的真實，讀者的身心會被主人公深深地感染，充滿戰勝困難的勇氣和力量。
        《海底兩萬里》讀書筆記摘抄? 篇二
        前兩周，我與爸爸媽媽去上海書城把這本《海底兩萬里》買了回來。
        翻開書，前言有附圖，讓我對這本書充滿了好奇心。
        “鄧肯號”上的船長船員只是一些配角，兩三章就結束了他們的故事。主要就在那個他們所搜尋的“獨角鯨”上。其實那是一艘前端有一個大沖角的潛水艇“鸚鵡螺號”，不過它的內部裝置都十分齊全不過，又可以從作者的文字中可以看出，主人公尼摩船長是一位神秘的人，遇事沉著冷靜，失去了自己的船員如同失去了親人那樣痛苦。作者將自己在文中寫成一位博學多識的教授，且擁有一位忠心、愛將海洋動物分類的仆人康塞爾，還有在“鄧肯號”結識的一位暴躁易怒不過善良的捕魚能手尼德蘭。文中描述了各種在海洋中穿梭的故事，以及各種魚類。我感覺文中所寫的海馬和我們所認知的不一樣，好像也是一種類似于海獅大小的海洋動物。
        文中有兩個情節給我的印象十分深刻。一個是保護弱小，擊殺抹香鯨，還有就是大戰章魚。
        當他們闖進南極時，就看到一群長須鯨正歡快地在南極冰川中游泳，然而他們的天敵抹香鯨竟來襲擊它們?？吹竭@一段時，我心中不禁想起一句話：本是同根生，相煎何太急。他們本是鯨類一族，卻為何成為天敵，真是搞不懂。長須鯨本身數量就少，所以尼摩船長出于保護弱小的同情心，用船的沖角撞死那群抹香鯨。頓時，海上染成了血紅色，實在恐怖。
        要數最恐怖的就是大戰章魚。他們的船開得好好的竟會碰上一群大章魚。他們迅速穿上潛水服來到艙外。從作者的文字中可以看出，又有大烏賊，又有大章魚，而且他們的大觸手也十分恐怖，又軟又滑，吸盤看到就犯惡心，一張一縮的。而且它們又巨大無比，力氣也很大，都把推進器弄壞了。為了打敗它們，尼摩船長的一位船員犧牲了生命。在死之前，作者也知道了原來那位犧牲的船員也是法國人，他知道了原來還有同胞在船上。不過，雖然最后章魚吐了墨汁逃走了，但是那名船員仍沒逃過它們的魔爪，離開了他們。
        這本書對我感觸很深，讓我知道，必須冷靜面對事情，否則只會越辦越壞。
        《海底兩萬里》讀書筆記摘抄? 篇三
        這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權都筆直伸向洋面。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了!
        爾后，潛艇經歷了擱淺、土人圍攻等危險，安然駛向印度洋。這時發生了一件離奇的事。尼摩船長從海面上望見了什么，突然充滿了憤怒和仇恨。他粗暴地把阿龍納斯及其同伴們禁閉在小房間里，并強迫他們人睡。翌日，阿龍納斯醒來，尼摩船長請他治療一個身受重傷的船員。船員不治身死。尼摩船長哀痛地帶著送葬隊伍，把死者埋在海底光彩奪目、瑰麗無比的珊瑚樹林里。他說：在這里，珊瑚蟲會把死者永遠封閉起來，不受鯊魚和人的欺負!
        印度半島南端的錫蘭島在面前了。阿龍納斯接受尼摩船長的建議，步行到海底采珠場。忽然，有條巨鯊向采珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏斗。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕對，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的.采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點值得注意：一是他無比勇敢，二是他對人類的犧牲精神。看來，這個古怪的人還沒有完全斬斷他愛人類的感情。
        從紅海到地中海，若走好望角，需繞行非洲一周。但尼摩船長沿著他所發現的一條阿拉伯海底通道潛行，不到二十分鐘，就通過蘇伊土地峽，到達地中海。書中寫道：
        諾第留斯在沿著又黑又深海底地道直沖過去。隨著地道的斜坡，潛艇像箭一般隨急流而下。地道兩邊狹窄的高墻上，只見飛奔的速度在電光下所畫出的輝煌紋路，筆直成條。令我們心跳不止。
        潛艇向康地島駛去。這時，又發生了一件蹊蹺事：隨著凌晨潛艇窗前一個潛水人的出現，尼摩船長從櫥內取出數百萬黃金，寫上地址，派人用小艇送走。這么多金子送到哪里呢?阿龍納斯覺得，神秘的尼摩與陸地仍有某種聯系。
        潛艇穿過桑多林島火山區海域的沸騰的水流，從直布羅陀海峽出來，駛到大西洋，停在維多灣海底。這里是1702年時的海軍戰場，當時給西班牙政府運送金銀的船只在此沉沒，海底鋪滿了金銀珠寶。尼摩派出船員，把千百萬金銀裝進潛艇。阿龍納斯對這許多財富不能分給窮人表示惋惜。船長聽了激動地回答：“我打撈這些財物是為了我自己嗎?你以為我不知道世上有無數受苦的人們，有被壓迫的種族，有要報仇的犧牲者嗎?”阿龍納斯于是明白了尼摩船長那次途經康地島時送出去的數百萬金子是給誰的。
        在大西洋海底，阿龍納斯隨尼摩船長去做了一次新奇旅行;他們腳踩在沉沒了的大陸——一大西洋洲的一座山峰上，觀賞一座火山的海底噴火口噴出硫磺火石的奇景。眺望山腳下一座破壞了的城市—一整個沉沒水底的龐貝城。
        在挪威沿岸一帶的危險海域中，阿龍納斯和尼德·蘭、康塞爾，乘坐小艇脫離了諾第留斯號，結束了這次穿過太平洋、印度洋、紅海、地中海、南北兩極海洋的海底兩萬里環球旅行。阿龍納斯希望：“如果尼摩船長老是居住在他所選擇的海洋中，但愿所有仇恨都在這顆倔強的心中平息!……但愿他這個高明的學者繼續做和平的探工作!”
        這部小說中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語言生動有趣，既是藝術的語言，又是科學的語言，對各種海底事物的說明人木三分，惟妙惟肖?！逗５變扇f里》讀書筆記摘抄篇一
        我們是吃飯長大的，也是讀書長大的，書就是我的良師益友，也是我成長中的“長生果”。我是一個十足的書迷，看過楊紅櫻寫得《笑貓日記》、《淘氣包馬小跳》，笛福寫得《魯賓遜漂流記》，曹文軒寫得《青銅葵花》，黃蓓佳寫得《親親我的媽媽》等，其中我最喜歡的是《海底兩萬里》，它的作者是法國著名作家凡爾納。我喜歡這本書，它就像我的一個朋友，就像我的家。
        《海底兩萬里》我已經看過三遍了，每次都有不同的收獲，都能從書中發現新的東西。故事發生在一八六六年，海洋發生了一件離奇的怪事。一個紡錘形的龐然大物，它周身閃爍著奇異的光芒，個頭比鯨魚大得多、速度也快得多，在海上神秘出沒，有不少船只受到了它的攻擊。為了保障海上交通的安全，北美聯合眾國發表聲明，宣布成立剿滅怪物的遠征隊。當遠征隊的戰艦與海怪發生撞擊，主人公不慎落入水中，才發現怪物原來是一艘世間絕無僅有的巨大潛艇。隨后，主人公被帶到潛艇中，開始了一場奇異的海底之旅……
        海底世界環游開始了。海底的花巖石、植物、貝殼、珊瑚就像彩色的萬花筒，在水深三百英尺的海底，居然有森林—克里斯森林。“我”在克里斯森林看見一對角鯊，它的目光呆滯，視力很差，否則“我們”將會成為它們口中的美味。大海好像也有真實的生命，它有時候狂暴，有時候則很溫柔，海洋每天展示著各種奇妙景象，向人們昭示著大洋深處最驚人的秘密。海底經常會出現遇難的沉船，令人心驚膽戰。
        海底行程中遇到很多意想不到的驚險，有時甚至會有生命危險，但是航海家仍要觀察潛藏在地球海底系統的全部秘密，要看到前人沒有見到過的東西。“鸚鵡螺”在印度洋的波濤中壁浪前進，船長向航海家展示了一只體積龐大的珠貝，他在那里培育了一顆如椰子般大小的珍珠，那是價值不可估量的稀世珍寶?！胞W鵡螺”通過地下通道，到達了地中海，然后到達南極。南極的景色美不勝收，冰體的英姿壯麗無比。航海家們歷經了千辛萬苦，終于完成了海底兩萬里的行程，給世人留下了最寶貴的資料和財富。
        航海家們在遇到困難時，毫不退縮，利用自己的勇氣和智慧出色完成了任務。這本書不僅故事情節曲折感人，扣人心懸，還讓人感覺到它的真實，讀者的身心會被主人公深深地感染，充滿戰勝困難的勇氣和力量。
        海底兩萬里讀書筆記摘抄? 篇四
        《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞!
        這事發生在1866年，當時海上的人們發現了一只所謂獨角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請并參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。后來得知這只驚動一時的獨角鯨原來是一艘構造奇妙的潛水船。
        這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。
        最后，當潛水船到達挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
        主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的人。他運用自己所學的知識精心研究、設計、建造了這只獨角鯨大怪物——潛水船(號)，他與潛水船在海底進行大規模的科學研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經歷了一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件。
        海底兩萬里讀書筆記摘抄? 篇五
        下部第三章一顆價值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德?蘭在收集珍珠時發現一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德?蘭對鯊魚身體結構的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結生命為告終。在細節可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎么說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。
        《海底兩萬里》小說主要講述了博物學家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事。
        漫步海底平川所有這些物體，在水中失去了一部分重量，即它們排去的水的重量，因此我進一步了解阿基米德發現的這種物理學原理。
        這種眩人眼的地毯，像真正的反射鏡，把太陽光強烈地反射出去。由此而生出那種強大的光線輻射透入所有的水層中。如果我肯定說在水中深三十英尺的地方，我可以像在陽光下一樣看得清楚，那人們能相信我嗎?
        這時是早晨10點。太陽光在相當傾斜的角度下，投射在水波面上，光線由于曲折作用，像通過三棱鏡一樣被分解，海底的花、石、植物、貝殼、珊瑚類動物，一接觸被分解的光線，在邊緣上顯現出太陽光分的七種不同的顏色。這種沒有濃淡顏色的錯綜交結，真正是一架赤、橙、黃、綠、青、藍、紫的色彩繽紛的萬花筒。
        海底兩萬里讀書筆記摘抄 篇六
        暑假里我讀了《海底兩萬里》這本書，它是法國作家儒勒凡爾納創作的一本科幻探險小說。書的內容是1866年，海洋上發生了一件離奇的事。海上出現一只“怪獸”，沒想到“怪獸”竟然是一艘潛艇。隨后，主人公被帶到潛艇中，開始了一場奇異的海洋之旅……
        從這本書中我知道了海洋中有許多奧秘等待著我們去解密，我還看到了以前不知道的許多海洋生物，比如海蜘蛛、“布蓋大章魚”、角鯊等等。
        我看到了沉著機智的尼摩船長，知識淵博的阿龍納斯教授以及生性沉穩的康賽爾。從現在開始，我要學習他們的優秀品質。
        海底兩萬里讀書筆記摘抄 篇七
        在這個快樂暑假，我在觀看奧運比賽之余，閱讀了一本有趣的科幻小說。它是法國作者凡爾納寫的《海底兩萬里》。讀完這本書，我就象經歷了一次奇妙的海底旅行。
        《海底兩萬里》這本書主要講的是海洋世界出現了一種不知名的怪物，阿隆納克斯教授作為一名海洋動物專家，隨遠征隊去消滅怪物，不料卻掉入海中。結果被“怪物”所救，原來這不是什么“怪物”，而是一艘名為“鸚鵡螺”號的潛艇。于是，他和神秘的潛艇船長“尼摩”一起開始了一段驚險、神奇的海底旅行。他們登上了從未有人到達過的南極，目睹了海底火山噴發的壯觀景象及凄慘的海底沉船，領略了美麗而又充滿危險的海底世界……
        《海底兩萬里》故事曲折驚險、引人入勝，使我不知不覺沉浸其中，眼中常常浮現出一幅幅多姿多彩的畫卷和許許多多神秘的東西，如海底森林、一顆顆椰子般的大珍珠、龐大的章魚以及海底墓地等。海底森林中遍地都是高大的草本植物，枝葉像劍一樣的直直向上生長，巨大無比的海蜘蛛在其中游蕩;錫蘭島上名叫硨磲(chēqú)的巨大珠貝雙殼半張著，露出了那椰子般大小的珍珠，呈圓球狀，透明晶瑩，顆顆都是稀世珍寶;布蓋大章魚，肌肉軟綿綿的，體長有六米，眼睛長在額頂，嘴同鸚鵡的嘴相似;還有埋葬船員的神秘的海底墓地……這是多么神奇啊!我?；孟笞约壕褪悄恰胞W鵡螺”號潛艇，徜徉在神奇的海洋世界中，欣賞著美妙的海底風光。
        另外，《海底兩萬里》這本書蘊含了豐富知識，讓我懂得了許多以往不知道的東西，如什么是太平洋黑流?什么是墨西哥暖流?颶風是怎樣形成的?珊瑚礁是怎樣形成的?海洋究竟有多深?等等。爸爸還告訴我，《海底兩萬里》的作者凡爾納有很強的科學預見能力，他的幻想并不是異想天開，都是以科學為依據的，他所預見到的很多器械，后來都變成了現實生活中的真實東西，如“鸚鵡螺”號潛水艇，在小說發表20xx年后人們制造出的真實潛水艇，與小說中描寫的大同小異。而且他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得到了實現。
        每一本好的科幻小說，都值得我們細心閱讀和珍藏，因為這兒有一個純真的世界，這兒是夢想飛起的地方!每一本好書，都能給予我們許多許多，并能在各個角落給我們指明方向，它是我們的好朋友，更是我們的好老師!
        海底兩萬里讀書筆記摘抄? 篇八
        眾所周知《海底兩萬里》是法國著名作家儒勒·凡爾納的作品。儒勒·凡爾納曾被稱為“科學幻想小說鼻祖”他有著豐富的想象力，現在他的預言成為現實。這部作品是“凡爾納三部曲”的第二部曲。
        書中主要講述了生物學家阿龍納教授隨“號”的船長尼摩及兩同伴周游海底的故事。其中最讓人印象深刻的是：血戰章魚，對戰大頭螺和冰封山路尋人的故事。
        書中的主人尼摩船長是一個反抗壓迫的戰士，他有堅強的內心，有敢于犧牲自我，成全他人的勇氣。我對尼摩船長的才華和學識油然生出敬佩之意，尼摩船長會根據自己的所需而設計船體，造出了與眾不同的潛水艇，從而能在海底自由的進行科學研究。獨一無二的“號” 也成為尼摩船長的驕傲。
        書中其他人物也引起了我極大的興趣，如：知識豐富，性情平和的阿龍的教授，忠心耿耿的康塞爾，脾氣暴躁的魚叉手。他們不同的性格既互補也為文章加不少色彩，這部作品的亮點不止如此，還有一點是故事內容曲折反復、環環相扣、扣人心弦。作者獨具匠心;發揮天馬行空的想象力，在漫長的旅途中，時而將讀者推入險惡環境，時而又將讀者帶入美妙境界。我們不得不贊嘆作者驚人的想象力。
        《海底兩萬里》這本書教會我很多，正直的尼摩船長教會我善良;富有學識的阿龍納教授教會我知識就是力量;忠心耿耿的康塞爾教會我忠誠。
        鄉土中國讀書筆記摘抄15篇

        當認真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小學作文網小編收集整理的鄉土中國讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
        鄉土中國讀書筆記1
        《鄉土中國》我連著讀了兩遍，第一遍讀得很暢快，費孝通先生把許多我看到的、聽到的、感受到的但從來沒有去深入思考過的事物與現象都講出來了，并分析探討了其背后的原因——語言平實，然道理深刻。無論是前言中簡潔謙虛的說明，還是正文中大膽樸素的討論與深入淺出的講述，抑或是后記中先生對社會學以及中國社會學何去何從的分析，無不讓我為先生的學識、治學態度、洞察力以及對于中國社會深切的人文關懷之情所折服。
        所以一遍讀后仍覺得意猶未盡，又從頭讀了一遍。這一遍我慢慢感悟到了這14篇小論文之間的關系，也在腦海中慢慢搭建起了這種“包含在具體的中國基層傳統社會里的體系”。在舊著《鄉土中國》重刊序言中，費孝通先生提到這本小冊子不能說是完稿，只是嘗試回答他自己提出的“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。我想，如果非要我用一句話來回答這個問題，我會用先生常在書中提起的一句——“生于斯，死于斯?！?/p>
        這句話乍看只是個表面現象，為何用它來回答這個宏大的問題呢？且聽我談談自己對這本書的一點理解。
        首先，“生于斯，死于斯”可以從兩個方面來看：一是橫向上的層面，講的是一個人自出生起就定居在一個地方，所見之人、所遇之事皆是熟悉的；二是縱向上的層面，講的是一個人從小到大生活在同一個地方且一個家族世世代代都不會搬遷。這是小農經濟所決定的安土重遷，也可說就是“鄉土”一詞的來源。了解了這個背景，再來理解先生提出的各種概念觀點就顯得很順理成章了。
        譬如先生所論述的文字下鄉，就是從這兩個方面來說的。橫向上看，生活上被土地所囿住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，這是一個沒有陌生人的社會，是一個面對面的社群。文字是間接的說話，那么既然可以面對面用語言直接交流，又何苦多此一舉來用文字呢？甚至連語言有時都顯得累贅了，在熟人中，我們可以“眉目傳情”，可以“指石相證”?？v向上看，鄉土社會是一個很安定的社會，人們的生活緊跟著白天與黑夜的交替、季節與季節的變更，日復一日，年復一年，世代如此。“生于斯，死于斯”的結果必是世代的粘著，時間里沒有阻隔，個人的個別經驗就等于世代的經驗，經驗無須不斷累積，只需老是保存。在這樣的社會里，記憶是多余的，記錄也就跟著多余，文字也就沒有存在的理由和必要了。
        又如鄉土社會中的社會規范——鄉土社會是一個禮治社會，維持禮這種規范的是傳統，而傳統就是社會所累積的經驗。從橫向上看，鄉土社會中的人們對周圍的環境事物都很熟悉，而從熟悉里得來的個別認識就足夠他們應付生活中出現的各種狀況，這樣的個別認識我們稱之為經驗。縱向上看，鄉土社會是一個很安定的社會，不大會有新的問題產生。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。于是經驗得以累積和傳承，成為了傳統。傳統足以有效地應付生活問題，人們于是對傳統產生敬畏，畢恭畢敬地依著傳統行事，禮治也因而得以維持。維持禮的力量是人們發自內心的對傳統規則的服從，并且慢慢將這種服從內化為了自己的習慣，所以也就有了所謂“克己”，而非“依法”了。
        也正是因為傳統的權威性和人們對傳統的崇拜，鄉土社會的生活可以看作是接近于完全由傳統所規定的。先生于是提出了一種發生在這樣的社會里的權力——長老權力。長老權力并非政治權力，而是一種教化權力。就如前文所說的，在“生于斯，死于斯”的社會里，環境總是代代如是，年幼者正在遇到的問題就是年長者已經遇到過的問題，年幼者總可以通過請教年長者來解決問題，年長者也就因此握有強制年幼的人的教化權力了。
        無論是從橫向上理解還是從縱向上理解“生于斯，死于斯”這句話，我想都沒有詞能比“熟悉”與“穩定”更好地概括它的直接結果了——從熟悉里得到信任與經驗，在穩定中形成傳統與教化，這個“熟悉”與“穩定”就是鄉土社會的社會規范和權力結構之基礎了。
        鄉土社會雖是“熟悉”而“穩定”的，但并不代表它是完全靜止的，只不過它變化得很慢，慢到社會變遷可以吸收在社會繼替之中。正是這樣安定的社會以及從中衍生出的長老權力，決定了鄉土社會的變遷方式，作者稱之為“注釋式”。長老權力不容反對，“注釋”維持了長老權力的形式而注入了變動的內容。如此一來，名實分離，既尊重了傳統的權威，又滿足了變遷的需要。
        至此，我不過是照著自己的思路，揀了一些內容談了談我對《鄉土中國》這本書的理解，當然也可能存在偏差，頂多算是我自圓其說解釋自己為什么用“生于斯，死于斯”來回答“鄉土社會是一個什么樣的社會”這個問題?！吧谒?，死于斯”不僅僅是小農經濟下的一種表面生活狀態，更牽扯著文化傳遞、道德規范、權力結構等一系列社會要素。
        僅憑上文的論述，書中的許多內容我無法一一詳述，理解上也很淺薄和局限。例如上文所述“禮治”的社會規范，我們也可以從社會結構以及依著社會結構而形成的道德觀念這個角度來理解。先生提出了一個形容鄉土社會中社會結構的經典概念“差序格局”——即使是在“生于斯，死于斯”這樣熟悉而穩定的社會中，其內部的聯系也并非均勻化。中國人的人際關系講究一個差次，也就是倫，以“己”為中心，像石子投入水中推開波紋，愈推愈遠，也愈推愈薄。從己向外推以構成的社會范圍是一根根私人聯系，推的過程里有著各種路線，每條路線都系著不同的道德規范，遵守這種種規范就稱之為“禮”，所以這個“禮”說得具體些便是指倫理綱常，再具體些也就是儒家思想中“孝”“弟”“忠”“信”等一系列的道德要素。因而在以自己為中心的社會關系網絡中，最主要的自然就是“克己復禮”了。
        《鄉土中國》自1948年首次出版至今已有整整70年，在工業化、城市化、市場化、信息化等現代化歷史潮流的裹挾下，鄉土社會一直發生著變遷，許多東西隨之消逝，也有許多正在興起。一方面，農村人口開始向城市流動。豐富多彩，充滿挑戰、機會和無限可能性的城市生活吸引著人們。山里的孩子渴望隨著讀書聲飛出大山，從小以泥土為游戲的孩子正努力用筆替代鋤頭，年輕人紛紛涌向大城市追求向往的生活。當然，這也同時伴隨著層出不窮的農民工問題、拆遷問題等種種問題。無論是自愿走向城市，還是被迫與土地分離，鄉土社會都漸漸地被人們拋在了越來越遠的身后。另一方面，鄉村社會本身也發生著深刻的變革。隨著我國城鎮化的進程和城鄉一體化建設，曾經的田野矗立起了高樓，即使在仍然以農為生的地方，通信、公路等公共設施和服務體系也已延伸至此，手機、互聯網、智能終端在鄉村得以普及。文字下鄉、法律下鄉、國家機構下鄉成為常態，意味著“無為而治”“長老統治”等等都失去了存在的可能與意義。我們最終從禮治走向了法治，從血緣走向了地緣，從欲望走向了需要。
        只是驀然回首，人們又紛紛開始感嘆起鄉愁。上班堵車時汽車的尾氣讓人們懷念清晨新鮮的空氣；快節奏的生活讓人們懷念“日出而起，日落而息”的生活規律；變幻莫測的世界讓人們懷念與泥土為伴時安定而平和的日子；冷漠疏遠的人際關系讓人們懷念熟悉溫暖的面對面社群……可惜，即使是集體式的回望與悵然，也注定阻礙不了由每個人共同推動的社會變遷。擺脫了土地的束縛意味著陷入了市場的怪圈，故鄉卻已成了回不去的地方。終于，“生于斯”不過是上天注定，而少了“長于斯”，“死于斯”也只?？蓱z的一點鄉土情結了。
        毋庸置疑，費孝通所言的“鄉土社會”正在瓦解，社會的結構與人們的思想皆在變化。社會的進步值得肯定，偶爾懷念過去也無可厚非。惟有不忘來時之路，方能實現未來之夢，從不停歇的前進是不合適的，就像現在，環境污染、秩序混亂、人情淡漠的問題恐怕還需我們停下來從鄉土社會中去悟得解決之道。從這個意義上說，即使我們正在走出鄉土，《鄉土中國》一書也永遠閃耀著它的價值，呼喚著一代又一代的人與之對話。
        因為是作業，寫的確實有些冠冕堂皇了，所寫內容也參考了很多文獻，不過還不至于虛情假意，對先生的敬佩也是發自內心的。
        尚未讀這本書之前，書的名字絲毫沒有引起的我的興趣，聽起來就像是介紹中國的自然風光、人文地理這般。讀后，卻令我有些激動了，寫得真實、深入，如果沒有一雙“慧眼”和憐憫之心，一定寫不出這樣的書。
        我也希望自己能像先生那樣把事物看得真切，看得透徹，不過不知道還要磨練多久呢！
        鄉土中國讀書筆記2
        《鄉土中國》是費孝通先生的一本影響頗大的書，全書僅五萬多字，可謂“大家小書”。而全文通俗易懂，語言活潑，描述了一個包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系。讀完這本書后，應對大作，當然不敢談有什么意見，只是淺談一下自我的看法。
        一、鄉土本色
        費先生在書中給我們展示了鄉土社會的特點所在。
        從基層上去看，中國社會是鄉土性的我們的民族確實是和泥土分不開的，u中國的禮貌的根源就是土地，是取資于土地的古往今來，中國人有這么一個傳統，安土重遷，口袋里有了點積蓄就去買地。哪天衣錦還鄉了，就得置地購宅?；蛟S大家都覺得，別的東西說不定哪些時候就失去了，而僅有土地它是正正當當地就在那里的
        鄉土的非流動性就直接導致了血緣和地緣的出現。血緣是一套根據血緣親疏關系來決定對對方權力和義務的體系，血緣是穩定的力量。而地緣在人口不流動的原始狀態下是和血緣合一的也就是說血緣相近的群體在土地允許的狀況下是生活在一齊的，僅有土地上的資源不夠了，才會有一部分人漂流帶到外地，要么在另外一個群體里生活下去，要么重新開辟一個群體。而前者往往是不被另外一個群體所理解的，因為在地緣上他們是不相接近的
        從社會秩序來看，在鄉土社會中，“禮治秩序”是占主要地位的我們能夠說鄉土社會是“無法”的社會，因為它是“禮治”的社會。但禮治并不是說是根據個人好惡的統治，而是社會公認合式的行為規范。所說的“禮治”也并不是君子統治，它包含著國家暴力，社會階層的嚴格命定，各種在今日看來屬于野蠻殘暴的某些行為也是屬于“禮治”的范疇。比如陪葬，株連等那都是禮，是人們心中構成的共同的行為習慣。也就是說，禮并不是靠一個外在的權利來推行的，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人膺服。在鄉土社會中，人服于禮是主動的，是世世代代傳下來的價值觀念。但“禮治”在表面上是人們行為不受規律拘束而自動構成的秩序，其實不然，它只是主動服從于成規而已。也就是說，禮治的可能必須以傳統能夠有效的應付生活問題為前提，但在一個社會變遷很快的社會里，傳統的效力時無法維持的，所以費先生指出，“禮治”也將會在社會變遷中慢慢走向“法治”，這是“禮治秩序”的未來，也是鄉土社會的未來。
        費先生也在書中提到鄉土社會中權利的四種性質方式:從社會沖突中所發生的橫暴權利，從社會合作中所發生的統一權力，從社會繼替中所發生的長老權力，從社會變遷中所發生的時勢權力。在安定的社會環境中，長老權力是強勢的，而時勢權力則相對不發達。時勢權力的權力的構成充分地說明了中國鄉土社會的環境是固定的，變遷慢。
        二、淺談差序格局
        “差序格局”是費先生的獨創，在書中，他打了個比方，將西洋的“團體格局”和中國的“差序格局”區分開來:西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個挑里都屬于必須的捆、扎、把;而中國的社會格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。
        經過這個比喻，費先生把中國傳統社會的特點形象具體地表現出來了:
        首先是執行私人道德?！八健钡拿≡谥袊泥l土社會中實在是一個較為嚴重的弊病，“事不關己，高高掛起”“個人自掃門前雪，莫管他人物上霜”就能夠顯現這點。而在西洋的團體格局中，道德的觀念是建立在團體和個人的關系上的，團體是超于個人的存在。其次是確定標準的隨機性。中國社會富于伸縮的社會圈子會隨著勢力的大小而變化，對于不一樣的環境和人事，自然就會有不一樣的對待方法，我們往往講的是攀關系，講交情。而西洋社會將的是權，社會對每個人是公道的人對人遵守的是一樣的規則，就是要互相尊重權利，而團體對個人也必須保障這些個人的權利。再次就是模糊的社會組織的界限。比如在書中提到的關于“家庭”的概念，在中國，“家庭”這詞是含糊得很，能夠是自我和太太，能夠是加上孩子，還能夠是加上其他的伯叔侄子之類的而在西洋社會，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很。最終就是社會結構的層次化。中國的傳統社會向來就是階級社會，上下級關系的明確規定，使得社會層次分明，鄉土中國的社會網絡是由等級差別的而在團體格局中，人是平等的，是被一視同仁的
        費先生說，在差序格局中，以己為中心，向“石子”一般投入水中，和別人所聯系成的社會關系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。能夠這么說，在立體社會中，每個人都是石頭，而當這些石頭一齊扔進水中的時候，就產生了許多的中心點，這些點各自推出去的波紋在不斷交匯，并且還不斷移動，由此我們能夠聯想到人類社會中人們之間相互關系的強弱也會因相互作用而處于不停的變動之中，或者說個人“圈子”的范圍在不斷地“伸縮”，這樣的動態模式也許能夠更形象地體現出“差序格局”中人與人之間復雜和變動的相互關系。
        而在中國復雜和變動的社會關系是有著它的社會根源，能夠這么說，“差序格局”的構成是深深植根于中國傳統的道德體系之中的在《鄉土中國》里，費先生指出中國傳統社會中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出來的，而孔子所提出來的“推己及人”正是這樣一種模式，在中國這種社會結構里，從自身到他人正是一種推的過程，社會關系是逐漸從一個一個人關系推出去的儒家所看重的倫理之道鬼神，“君臣，父子，貴賤，親疏，爵賞，夫婦，政事，長幼，上下”正是傳統“差序格局”的狀況，就是要建立社會等級和社會制度。
        以上是本人看完《鄉土中國》后的一些想法，其實看完《鄉土中國》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現出來了。
        鄉土中國讀書筆記3
        第一次對中國農村社會主動有意識的去觀察和思考是偶然的機會讀到梁鴻的《中國在梁莊》，當時讀書純粹是為了讀書而讀書，沒有什么方向，買這本書大概是電商搞活動湊滿減。但11年那個寒假我真的被這本以南陽一個小村莊—梁莊—為縮影呈現一個典型中國村莊的生活狀態、村里每個人的成長和故事、鄉親鄰里之間的糾葛與情感還有村里的政治與權力的變遷的紀實文學深深地吸引住了。我自己本身就生活在這樣的一個村莊，里面描述的每一件事都能在我成長的環境中找到，每一種狀態的人都在我的生活中鮮活的存在著，所以我更能理解梁鴻想要除了將這樣的生活呈現在輿論的視野外，更多的是對于在中國改革開放以來經濟社會取得巨大發展和變革的大環境下這種農村社會的變遷和未來命運的思考。梁鴻后來又寫了《出梁莊記》，但這兩本書里更多地側重紀實和調查，對于深層次的為什么、如何解釋這種種存在和現象卻未涉及，《鄉土中國》則從從社會結構這一社會學研究角度闡述了中國農村社會的特征，解讀中國農村社會的全貌。
        所謂社會結構是指一個國家或地區占有一定資源、機會的社會成員及其生存活動的組成方式及其關系格局。《鄉土中國》認為中國的社會是基于差序格局運作的，這從根本上區別于西方現代社會的團體格局。差序格局是指每個人以自己為中心，以一根根私人聯系向外推演所形成的圈子，在這個圈子中按離自己距離的遠近來劃分親疏、形成一種差序，同時每個圈子的大小要依著中心勢力的厚薄而定，且圈子的界限是不清晰的，可因時因地自由伸縮。團體格局則以個人為本位，強調團體中個體之間關系的平等，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是先規定的，團體的邊界也有明確界定，個人是否屬于團體一眼即能辨別出來。
        那么基于這兩種不同的社會結構，中國傳統的鄉土社會具有那些特征呢?在回答這個問題之前，作者首先闡述了為什么叫鄉土中國、鄉土的含義是什么?作者認為中國社會從基層上看是鄉土的，我們的傳統文明是農耕文明，自然離不開土地，是一種生于斯、長于斯最后死于斯的、生活被土地所囿住的、人與人之間的關系不流動的文明。在這個不流動的社會形態中社區的基本單位是村落，人生長在一個先于自己而存在的無需選擇的環境中，村落是一種熟人社會，一切問題都可以依照自古累積的經驗來解決，人與人之間是鄉親，且與外界是孤立的?！巴痢北旧聿⒉痪哂匈H義，一方面“土”是土地對于中國基層社會的重要性的體現，另一方面“土”只是基層傳統社會對于現代城市文明的不熟悉所致，不等于愚笨，這種土氣就如同城里人不認識麥子的道理一樣。
        然后作者闡述了基于這種差序結構產生的一系列中國鄉土社會的顯著特征，包括文盲較多、私人的道德觀、家族的概念、男女有別、婚育制度、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統治、血緣和地緣、名實分離、欲望與需要等都如何理解，相比基于團體格局的西方社會特征都有哪些不同。書中探討的具體一系列特征，在現在的中國基層社會不只是農村依然很容易找到，這里就不贅述了，推薦大家找來讀一讀。
        這本書對于從事社會學尤其是中國農村問題研究的學者來說其重要性不言而喻。但是作為一個普通人來說讀這本書的意義主要在于兩方面：
        一是他提供了一種視角，讓我們去反思自己生活的社群。這個社群到底是為什么成為這樣的、具有哪些特征、在歷史的發展中有什么變化、為什么會產生這樣的變化、這樣的變化對我們的生活產生了哪些影響。只有在全面認知的基礎上，我想“應該朝著什么樣的方向去努力”這一問題才會有清晰的方向。
        二是它讓我們更全面的認識這個國家，了解我們的同胞，在看待許多事情上不再犯“何不食肉糜”的錯誤。例如前幾天殺魚弟自殺的新聞引起了廣泛的關注，很多人都對其父母的行為進行了批判，但這個新聞除了這個關注點外我覺得更有啟發的地方是“原來我們的社會還有很多孩子承擔著這樣痛苦的命運”。了解多種生活狀態的存在，認識到世界并非我們想象的那么美好，便能多一份理解，多一份寬容。
        鄉土中國讀書筆記4
        《鄉土中國》有許多的延伸意義，讓人看完有一種對鄉土社會發展未來探窺的望。
        有一位中國社會學史的研究者曾這樣寫道:《鄉土中國》是以中國的事實來說明鄉土社會的特性，勾畫出中國基層社會結構的原則。“費先生多年研究的對象是中國的鄉村，他認為在鄉村里能夠看到中國大部分人民的生活，一切問題都牽連到這些在鄉村里住的人民，所以對于他們生活的認識應當是討論中國改造和重建的重要前提。費先生力圖使自我的研究緊密的結合中國實際，研究如何從鄉土社會轉到工業社會”。
        而中國傳統的鄉土社會在向工業社會發展的過程中，城市化的過程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分離，劇烈的社會變遷，使得人們不再圈定在必須的范圍內，而是更加迅速地流動，這就導致了更多的鄉土本色被花花世界所淹沒。
        最明顯的是社會關系網絡的變性。傳統的鄉土社會是以自我為中心所推出去的圈子，關系的親疏是以距離的遠近來衡量的，而在近代以來，中國人的人情關系開始發生微妙的變化，但社會關系還是含糊得很，倒也不像西洋的“團體格局”?？墒悄軌虼騻€比喻，中國人的人情視野開始有點像遠視者眼中的景觀，近的反而看不到了。鄉土社會是私人關系累積的群體，費先生書中也有提到，在傳統結構中，每一個家以自我的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個“圈子”是“街坊”。過去喜事要請街坊喝酒，有喪事鄰里也要出手幫幫，中國有句古話“遠親不如近鄰”，在中國傳統社會里，街坊鄰里就構成一個比較固定的群體。而我們的現狀是，隔門的鄰居不太往來了，甚至是不相認識了，一個小區里的人們只是為了各自的需求住到了同一塊地域里，沒有了以前同一塊地域內的相互依靠關系。
        當然，中國的本質還是鄉土的，即使她從“農業大國”到“工業大國”。中國人骨子里的私德是不會一下子消失的，卻反而有一種加重的趨勢，社會上盛行的“各走各路”的風氣使得這個社會更加地冷漠。中國的五千年文化是孕育于農業禮貌中的，中國人身上的“泥土味”是不會失去它的香氣的，所以老有一些“城市人”在那里鄙視“鄉下人”，那就有點可笑了。
        鄉土中國讀書筆記5
        (一)在“男女有別”一節里，提到Oswald Spengler曾說西洋有兩種文化模式，一是Apollonian亞普羅式的，一是Faustian浮士德式的。前者認為宇宙有一個超自然超人力的秩序，人只能接受它，維持它。天堂遺失了，黃金時代過去了，這是西方古典的精神。后者認為沖突是存在的基礎，生命是阻礙的克服。沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創造過程，不斷的`變。費老認為鄉村社會是前者，現代社會是后者。
        且不說是不是，我對這兩種文化模式很感興趣。柏拉圖認為現實世界只不過是對理想世界的拙劣的模仿，還有圣經中對于原罪的解釋，原來都是前一種思想的表現;而浮士德式的文化模式，我更愿意把它理解為一種人生觀，“生命是障礙的克服”，苦難越大，生命力因之越強，生活的意義因之越深。這里面隱藏了一個結論就是生命的意義在于過程而不是結果，因為結果無非只有一個那就是死亡。進而推論，我們不是要得到更多而是要經歷更多，這就是存在主義者加繆的觀點——不是生活得更好，而是生活得更多。
        (二)對于男女感情，費老又說“浮士德是感情的象征，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈?！薄白詈蟮慕y一是不會完成的，這不過是一個求同的過程”“男女的共同生活越是向著深處發展，相異的程序也愈是深，求同的障礙也愈是強大，用來克服這阻礙的創造力也需更強大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深?！?/p>
        費老這里說的是性別差異帶來的異性吸引力和愛情。我不由想到我們在感情中體會到的愛情，如果抽去了表層的性欲和生活，其實就是這種依戀感，這種恨不得和對方變成一個人的沖動。盧克萊修說“情人們熱烈地擁抱在一起，情愛的牙齒頂著牙齒，但他們不能在另一方銷魂，也不能成為另一個自我?！闭沁@種永遠不能克服的距離產生了忠貞不渝的愛情。很多人難以體會這種本質的愛情，甚至用性或者“在一起”代替愛情，無疑是對愛情的膚淺的理解。
        (三)在“禮治秩序”里，費老認為中國社會既不是法治也不是人治，而是禮治。若是法治的話就不會有那么多私情和冤案發生，若是人治就不會有那么多位高權重的人總說身不由己煩惱重重了。中國社會的人們是依照多年以來形成的傳統習慣生活行事的，不管處于什么地位，都得按照這些規定行事。儒家說“克己復禮為仁”是個最好的例證。
        (四)接著，在“無訟”里，費老接著推論，既然是禮治社會，那么禮就不僅僅是禮貌，不懂禮就簡直是個道德問題，如果有官司非打不可，那必然是因為有人破壞了規矩。中國鄉土社會的理想是沒有法律和政治的，因為一切都按照祖先流下來的規矩進行，政府的統治以教化為主，“苛政猛于虎”;來到這個世界的新生兒自有父母教化他們適應這些規矩。這就實現了“無為而治”的理想。
        我想到在我的家鄉，很少有爭端是通過法律手段解決的，家務糾紛或者兩家發生了爭執，一般都是找村里能說會道的“明禮人”來“評理”。很少有人想到用法律維護自己的權益。打官司被認為是“丟人”的，不管你有理還是無理。當然過了這么多年，中國農村的鄉土性已經有所稀釋，鄉村里的家長和長老們的影響力慢慢下降，村里以前經常為人評理的人現在只不過是個婚喪嫁娶儀式的主持者，平時喜好，在鄉親中已經沒什么威信。
        鄉土中國讀書筆記6
        費孝通（1910—20xx）的《鄉土中國》寫作于上個世紀40年代，是他1946年在西南聯大和云南大學講授“鄉村社會學”的講義，次年出版。起初會長介紹這本書時，說是“一本通俗易懂的小冊子”，“通俗易懂”和“短”這兩個特點正是我喜歡讀的，然而在之后讀的過程當中，我發現并非我所想象的簡單易讀。在那些看起來通俗易懂的文字里面，其實蘊含著很深的社會學理論。讀完這本書最大的感受，就是通過費老的分析，對中國社會在文化、家族制度、道德觀念、權利結構、社會變遷等方面的特點，以及中國人骨子里的天性似乎找到了根源。下面我從印象比較深的幾點淺談對本書的理解。
        熟人社會
        費老在開篇就指出中國社會是鄉土性的，鄉村社會的人以農為生，世代聚村而居，人口的不流動形成了熟人社會，人們之間的交往依賴于熟悉和信任，行為依據也是從小習得的禮俗。鄉土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會。費老還用“捆柴”和“水波紋”這兩個特別形象的比喻，分析了中西方社會格局上的差異，讓人豁然開朗。還有本書最后《血緣和地緣》一章，分析了在鄉土社會中，由于社會的穩定性和家族社群的生存模式，血緣和地緣是合一的，隨著人口的流動和商業的發展，使得社會性質逐漸從血緣向地緣發展，但是，我想社會即使發展到今天，仍然不能完全拋棄血緣的影響。通過讀這些，我對于中國社會為何如此注重人情、交清和人際關系有了更深的了解。
        道德觀念
        書中談到，中國人有“私”的毛病，的確，在很多外國人的眼里，我們中國人只有私德沒有公德。但通過費老文中差序格局的分析，特別是他說“在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內看也可以說是公”，使我對中國人“私”的問題有了更客觀的理解。我們自古強調的是孝悌忠信仁的道德主張，靠著傳統和社會公認的習俗、觀念作為行為規范，因此在那個時代，造成了中國社會天理人情、三綱五常比法律更有效的局面，這也成為民主法治進步道路上的一大障礙。在《禮治秩序》《無訟》兩章中，費老更深入的談論了這些。
        家族制度
        費老在書中提出，“家”在人類學上的概念是：由親子構成的生育社群。而中國家庭混雜了太多生育功能之外的東西，政治的、經濟的、宗教的等等，由此產生了一些弊端，比如文中所說的：夫妻關系并不是家庭的主軸，從而造成了兩性情感交流上的隔閡和淡漠。雖然沒有經歷過那種大家庭制度，但恰巧最近我讀了同時代作家林海音（1918—20xx）的自傳體小說《婚姻的故事》，寫的是中國30年代、那個新舊交替的時代里各式各樣的婚姻故事。通過兩書結合，我對舊社會的家庭和婚姻也有了進一步的了解。如今，中國社會的大家庭制度逐漸瓦解，大家庭逐漸被小家庭取代，但是我想大家庭制度的影響依然存在，小家庭又會產生新的問題。我覺得費老的觀點在今天仍然十分新穎和實用，比如在一個家庭中，夫妻關系應該是第一位，多進行情感交流，把精力放在養育后代上，而不是專注于家庭之外的事情等等。
        鄉土中國讀書筆記7
        在閱讀《鄉土中國》的同時，正在學習有關社會學的內容。故將兩者結合起來，粗淺的談一談個人的一些感悟。中國從農耕社會發展到如今的現代社會，某些城市，特別是北京、上海、廣州等城市，已經帶了些許“后現代社會”的意味。最純粹的“鄉土社會”與發展完善后的“后現代社會”幾乎是從封建社會到現在，這個社會的最初與最末。所以，它們在社會特點、家的概念、秩序維護和個人價值觀等方面有著極大的差異。通過對比兩者，我們這些社會學的初嘗者能體會到社會發展的劇烈性。接下來我將從社會特點與家庭觀念來進行對比。
        1.社會特點
        《鄉土中國》中寫到“我們的民族確實是和泥土分不開的，從土里長出過光榮的歷史，自然也受到土地的束縛”。鄉土社會是典型的小農經濟，大部分的百姓從事農業耕種。他們直接取資于土地，生活、工作都圍繞一塊土地展開。他們之中，除非是通過科舉，大多數人一生都將奉獻給這一片土地。根據貝克的抽離和嵌入理論，我暫且將這樣的工作方式稱為不再“抽離”的“嵌入”。而后現代社會，卻是“流動的再嵌入”。首先，可供人們選擇的職業形形色色，人們可以自由的在這些職業見進行轉換，導致“流動“的發生。更重要的是，人們對自由的追求的高度達到了歷史以來的最大化。比起高薪，人們更注重職業的自由度，比起，傳統的，所謂的“正經”職業，人們更愿意從事自由職業。自由職業在保障人們與傳統職業相差不大的薪酬的基礎上，給予人們更多私人化的空間，工作與生活的界限比起第一現代進一步模糊，就工作與生活的關系來看，與鄉土社會的耕種的工作方式有異曲同工之妙。但所謂自由職業，自由當然是核心，這也是人們長期“抽離”甚至可能不再“嵌入”的原因。
        由于土地的固有屬性，農民們難以發生流動。祖祖輩輩在同一個地方生活，對于周圍的不管是環境還是人，都無比的熟悉，這樣的看來，鄉土社會又是個典型的“熟人社會”，人們之間都有一種天生的聯系。但后現代社會卻是典型的“陌生人社會”。由于后現代社會“流動性”，“個人化”趨勢的發展，人們形成以自我為中心的社會關系。雖然后現代社會存在許多公共空間，但這些空間是“公共但不公民”的。鮑曼在《流動的現代性》將現代的“公共但不公民”的空間分為四種類型——排異之地、噬異之地、非地之地、不存在之地。這四種類型的公共空間都有多人參與，且都是為相似的目的而聚集，但參與的人之間卻沒有也沒有太大必要產生關系。。
        從以上兩點來看，鄉土社會是典型的熟人社會，它是一個極度穩定甚至固化的社會；后現代社會是個典型的陌生人的社會，它具有流動性的特點。
        2.家庭觀念
        鄉土社會的家族觀念極強，大部分事情都在家族內部解決，官府一般會止步于家族門前，將更多的自由空間留給家族內部。上文提到，在鄉土社會中，人們的生產活動圍繞土地展開，子子孫孫無窮盡也。當一個家的人數不斷增多，原來的土地已經不能滿足一個大家庭的維持，精神支撐的情況。
        后現代社會的極度個人化，讓家庭觀念逐漸消失。首先社會上，大部分都是一個個的小家庭，家族的概念幾乎已經消失。其次，特別是在西方社會，人們更注重自我生活的品質，父母對孩子的責任和照顧基本止步18歲。之后，孩子會搬離家庭，通過國家貸款繼續學習和生活。中國社會由于受到傳統觀念和習慣的影響，現代家的觀念雖然遠不及鄉土社會，但父母對子女的關心和約束相較于西方強了許多。但許多社會學家觀察到，現在中國的家庭觀念有向西方靠近的趨勢。一方面，許多孩子遠離父母到其他城市生活；另一方面，有些父母不在長時間幫子女做家務，帶孩子，而是更多的去追求自己的生活。如繼續學習或者周游世界等。
        幾年前，許多學者批評中國家庭觀念太強，限制了個人的發展和對生活品質的追求，倡導大家學習西方模式。但近年來，隨著家庭化的消解，個人化的發展，人們開始反思，家族觀念真的無可取之處嗎？
        在我看來，家族觀念增加了社會的溫情，·讓大多數人不至于失去奮斗的意義。個人化增加了社會的自由度，滿足了人們個性發展的需要。但極度的個人終將讓社會失去溫情，這樣的社會就像失去潤滑油的機器，能繼續運轉下去，卻難免發出沉重的哀鳴聲。我們無法說出到底哪種模式更好，但在個人化趨勢無法阻擋的現狀下，我們至少要有意識地去維護家庭的溫情，不要讓自己變成僅為自己的“機器”。
        僅談及社會特點和家庭觀念，已經可以看出鄉土社會和后現代社會的極大差異。但此處人有許多領域值得探討，過程中你將獲得極大的驚喜。
        處于向后現代社會發展的浪潮中的我們，再次回望“鄉土社會”，每個人都將有不同的思考。
        鄉土中國讀書筆記8
        費孝通，江蘇吳江（今蘇州市吳江區）人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一。
        大一的時候一個同學送的書，很薄一本，卻隔了快兩年才被翻開，大概因為我懶吧。
        回家之后匆匆翻完，很快，也很不應該。
        社區研究理論，包含了十幾篇文章，從不同的角度描述了中國社會特有的鄉土倫理體系。在比較容易類比的年齡里，感嘆好像我所生活的環境、被構筑的人文倫理，好像就是書中的樣子。盡管被灰色水泥隔絕得越來越孤獨，但是那些說不清道不明的絲絲縷縷，一直在那里，時不時被詩人冠以鄉愁鄉思吟詠。
        中國鄉土社區體系的特色，不知道會不會被逐漸消磨到消失？
        在我現在這個年齡，似乎書中描述的那種社區結構那些鄉土人情，是在拼命逃離的東西，渴望未知的城市，渴望目的明確井井有條的冰冷，渴望將從小生活過的地方在自己身上留下的痕跡全部抹去……
        在陌生的城市里，總以為自己完全離開了之前的種種，卻總是在不經意之間與之前的某個場景默契般呼應，那些小小的習慣一直在，不知道是應該高興還是不悅。
        也許很多年很多年之后，已經活過許多悲喜，反而渴望那種歸屬感。
        也許書中描述的那種鄉土社區，反而是神往的歸處。
        也許，我什么也不知道。
        鄉土中國讀書筆記9
        改了方向之后選擇的一本“小書”，之所以稱之為小書，是因為感覺和費孝通老師畢生的研究著作比起來，這本不過是一個隨記整理一樣的冊子，而作為社會學大家，他的這本書業內很多業內學者拿來精讀、分析；由此的“鄉土社會”的研究也有各路學者發表過不同意見。作為政治學本科生，感覺社會學知識并未掌握多少，因而書的體會也多停留在“深有所思”這個層面。
        所看的版本一共有十四個章節
        第一章鄉土本色
        這里作者應該是大體介紹了他對鄉土社會的理解——鄉土中國即所謂大部分地區社會都帶有“泥土”性質，無論是現實里農耕業千年的傳承，地域的跨越，還是情感上“落葉歸根”“出國帶一抔家鄉的泥土”等的體現，人們對土地的感情歷時已久。而由這些所引發的，是鄉村為主的中國社會帶有的特色，由此引發了一系列文化、政治、倫理等特點。
        第二、三章論文字下鄉和再論文字下鄉
        這里通過對文字在鄉下的缺失，引出鄉下固有的生活環境、交流方式、文化傳承等，是受其自身局限所致。一方面鄉下的人們群居，重農的生活方式讓他們世代幾乎固守在一個地方，所面對的人幾乎固定，熟絡的人們僅憑聲音就能認出是誰，那么語言就已經足夠他們進行交流。再者，文字本身所帶有的局限性——脫離了具體語境其含義大不同也使得可以配上動作神態的語言交流更實用也更省事（一般來說文字有時就是輔佐記憶的功能，但簡單的鄉下生活并不需要過多的記憶，因而文字需要也就較少）；另一方面，鄉村中的禮儀、規矩、常識多是一輩傳一輩，學而時習就可以應付變動不大的社會生活，那么就更不需要文字了。
        第四章差序格局與第五章維系著私人的道德
        這兩章應該是涵蓋了整個鄉土社會的特征——外在的差序格局與內在私人倫理道德。所謂外在的差序格局，與西方的團體格局不同。西方有著團體意識——比如國家是契約的產物，因而國家維護的是讓渡出自己權利的整體人民，而在對外上，國家是維護整體安全、財產不屬侵犯的聯合體。也就是說先有了整體意識，再有維護自己私人權利的觀念?；蛘哒f為了更好地維護自己的私人權利，不得不樹立一個整體。而在中國，人們沒有這樣的意識（并不是說我們強烈的認識到自己是中國人，國家不可侵犯這一類）。而是我們的格局，是以自己為中心，水波紋般一層層推出去，這是外在的格局，即家—國—天下這樣延展；而維系其中的力量是什么呢？不是我們清楚自己的權利與義務（向西方那樣），而是多以和自己關系的好壞、對自己利益的增減去判斷。在這種看來，有的人的行為的自私的，但從他自己來講，他是為了他自己的“公”（小到三兩個朋友的交際圈子，達到自己的家族）。這是鄉土社會的基本特征，而這也造成了國、家的界限有時候不明確，因為這要依靠于自己所能波及的范圍、自己的判斷、能力的大小等。
        有人提出過仁義禮智信等一系列美德，但具體下來，也要依靠不同私人道德關系來具體說仁是什么，這使得美德有時候也成了有條件的產物。
        第六章家族與第七章男女有別
        細化到家庭所帶有的鄉土特色。家的寬泛含義，從縱向來說，一般都是父系家屬的縱向延伸，從橫向來說，是家庭多為事業型組織（為了更好的從事生產，也帶來了兩性關系的弱化）。如果家大業大，那么需要人手就多，很多親戚都會納入家族的范圍。這還引發了兩性關系的保守、拘謹。除了干活、大概夫妻間也沒什么可以交流的，男女有別的強烈的約束力大概也是由這因素吧。
        第八章和第九章禮治秩序、無訟
        這里從整體開始講述維持鄉土社會中的秩序所用的力量。
        人治與法治的區別不在于人和法，而在于維持秩序所需要的力量，和所依據的規范的性質。禮是鄉土社會公認的行為規范，與法律不同，法律依靠國家強制力，而禮依靠的是傳統（社會歷代積累的經驗），人只要從上一輩那里繼承并經常練習，讀書筆記摘抄，便可以使用。傳統在變動不多的社會里幾乎百試百靈，而這也獲得了人們的崇敬感，從而成為了人們自覺服從的事物。而在這里，符合傳統與否也成了人們辨是非很大的依據，即所謂的“父老鄉親評評理”。而與依靠事實、證據、既定條文的法律不同，很多事情理說得過去，但不合法也是要被制裁。訴訟的解決方式和可能出現的不合“正義”的結果讓人們對訴訟、律師等持有偏見。此外，現有法律的西方觀念“人人平等、個人權利不可侵犯”等，也和傳統社會里比如“老子打兒子天經地義”等倫理觀念相差甚大。因此訴訟在傳統鄉村人民眼里成了丟人的事（就像日常中常說誰和誰都鬧到法院去了，真是家丑外揚啊或者丈夫殺了妻子的情人，在鄉親看來是正義，但法律要制裁。）這也是是現代司法普及到鄉村所面臨的困境——如果只做到了制度、設施的普及，很可能是破壞了傳統的倫理秩序來不及修復，又面臨法律帶有的弊端。
        第十章無為政治第十一章長老統治
        這是鄉土社會特有的兩種統治方式，大抵形成了統治者的無為統治和鄉村基層自有的長老統治。關于權力的兩種看法：橫暴權力（依靠暴力、經濟利益維系，偏重于社會沖突方面）；同意權力（側重于社會合作，用榮譽和高薪來維持），而鄉土社會的穩定使其橫暴權力無處可使，而同意的高薪榮譽等依賴于被征服者的生產剩余，這與自給自足的小農相沖突，過分爭斂引發起義等活動，因而統治者學會了“養民”，以維系統治穩固。在財富剩余過多時加重收取，然后暴動，武力解決，如此循環。而“天高皇帝遠”的中國。天子無力夠到的地方，也有自發的秩序，這就是“長老統治”。被教化者要學習先于它存在的規矩，不是來自上述任一種權力，而是來自于幼長之序所決定的上輩的權力。這就是長老統治。這兩者形成了鄉土社會特有的中央、地方分決平時不影響的雙軌統治方式。
        第十二章血緣與地緣
        血緣關系決定的人在社會結構中的地位最穩固，也很少有人質疑。地緣關系是血緣關系的投影，（如籍貫多是取自父親），血緣為主的鄉土社會的活動限制了人們的活動（如熟人買賣不可做），而要改變這限制，最重要的是改為以地緣關系為主的活動方式，使得支配人們行為的首先是理性，而非感情。
        第十一章名與實的分離
        長老統治下所進行的教化在表面上是不可違背的，但受到社會發展的沖擊，有些傳統也會過時，那么為了維持穩定，后代是表面的順從，而在實際中可以為其進行“注釋”，即融入符合新場景的內容等。這就造成了鄉土社會里名與實的分離，即傳統的遵守是面子的事。這應該也是迎接新時代發展，鄉村所不得不調整的困境吧。
        十四章從欲望到需要
        鄉土中國讀后感：欲望是自覺的，為了生存而滿足的，鄉土社會里的欲望經過文化熏陶，迎合了其中的人們生存的需要。而現代社會里，人們不可能依靠一成不變的傳統滿足自己，于是人們探索行為和目的的關系（什么樣的行為可達到目的，而不是自覺地跟著欲望走），人們探索這種情況下的生存條件，不是仰仗原有文化已篩選過的不用探討的規矩等。于是欲望轉化為理性的需要，是分析的結果，不是自覺的。這也是日后的中國發展農村應注意的問題吧（如何改造）。不再詳細探討。
        鄉土中國讀書筆記10
        第一章是“鄉土本色”。作者開篇就說“從基層看去，中國社會是鄉土性的?！边@句話有兩層意思，一個是說中國社會雖然有很多階層，但是他們都是從鄉村社會分離出去的，在行為方式社會習慣方面還帶有很多鄉土社會同樣的痕跡(雖然他們自己是很不愿意承認的，因為“土氣”毫無疑問是一個十足的貶義詞。)，所以要研究“中國性”，就不得不從根基出發，研究中國社會和文化的土壤——鄉土社會。另一層意思是說現在這個鄉土性只局限于基層，就是說雖然地主、知識分子、工人、資本家等社會階層都是從鄉土社會分化出去的，但是由于長時間的發展，已經與鄉土社會有了很大不同，所以那些城里人對鄉下人冠以“鄉巴佬”的稱呼，因為他們對于鄉土社會已經完全沒有了認同感。至于這些階層乃至整個中國社會怎樣具有著鄉土社會的文化的根，后面會有詳細的分析。
        在第一章里，作者從“土氣”切入，分析中國人的農業本性?！斑h在西伯里亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要種下些種子，試試看能不能種地”因為農業的固定性，才有了“土氣”，所以說這個詞很貼切的描述了中國的農業本性?！巴翚馐且驗椴涣鲃佣l生的”，因此“鄉土社會的生活是富于地方性的”，他們的生活范圍有地域和空間的限制。由于生活的固定，結成了穩定封閉的鄰里關系，這是中國傳統社會的又一重要特征。許多中國社會的特征都是由此而來。比如說，中國為什么早在戰國就有墨家提出法制社會的觀念，但是兩千年了中國為什么還是人制社會?就是因為這種人際關系的局限性和鄰里的熟悉性。“我們大家是熟人，打個招呼就行了，還用的著多說么?”這種生活背景下顯然沒有法律和合同之類東西存在的必要，因為那都是對付陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的現代人才需要。對中國人來說，分得太清楚未免傷了感情。中國文化的模糊性大概也從這里來。
        第二和第三章講當時一些人提倡的“文字下鄉”。很多人認為鄉下人“愚”，但是費老認為不應該這么說，鄉下人不是智力上笨，只是知識上不足，更確切的說是知識結構不一樣，他們的知識足以應付他們的生活，而對于城市的文明生活當然不甚了了了。這種不了解就像城里人分辨不了麥子和韭菜、不會爬樹、不會抓魚一樣，沒什么值得取笑的。作者進而探討了語言的產生以及和人類生活的關系，文字的產生原是為了不同空間和時間的人交流的，但是在鄉土社會，由于生活的一成不變和空間的穩定性和封閉性，口頭語言完全可以滿足生活需要。而且面對面的交流遠比書面語言表達的東西豐富快捷。文字既不是鄉土社會的基礎，本來就不是鄉土社會的本性。人類最初的文字都是廟堂性的，都是為了祭祀崇拜和記錄帝王事件，所以不是鄉土社會的必要。因此文字發明了幾千年，中國的絕大部分農民依舊目不識丁。當然當代的鄉土社會已經發生了重大變化，當代農民必須要識字了，因為要科學種田、操縱機器。但是實際上我的母親初中畢業，但是由于農民的生活基本沒有文字，長年沒有閱讀和書寫，因此現在已經忘的差不多了，讀我的家信都很吃力。這無疑是費老觀點的例證，說明雖然過了這么多年，農民的生活還是帶著傳統鄉土社會的痕跡——地方性和口語化。(待續)
        鄉土中國讀書筆記11
        最近一個多月的休整，感覺思想上收獲很大。重新用經濟的眼光讀完《紅樓夢》和《戰爭與和平》，心中隱隱希望讀到對中國整個社會環境的解讀，這時遇到費老的《鄉土中國》，真有久旱逢甘霖，他鄉遇故知的感覺啊!
        人們在談論問題時，尤其是社會、文化、歷史等宏大課題時，意見不容易統一，整天在那里臉紅脖子粗地爭來爭去，很大程度上是因為學養不同，思維和思想境界差異太大。你站在海拔600米的山峰與海拔6000米的人說話，基本上是說不上話的。
        所以，如果以后有一個發明，就像紅外測體溫儀器一樣，朝你腦門一照，立刻把你歸到哪涼快哪去那類才有意思，免去了很多無謂的爭執。當然，那樣也會有人大罵精英歧視一類的話了。
        總之，讀罷《鄉土中國》，對中國問題似乎有了些更加清醒的認識，原來混淆的一些問題也清晰一些了。
        我就摘錄一些劃紅線的部分吧!其實整部著作都值得一讀再讀。
        1、 文化是依賴象征體系和個人記憶而維護著的社會共同經驗。這樣說來，每個人的“當前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且還是整個民族的“過去”的投影。歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的、不可或缺的生活基礎。人不能離開社會生活，就不能不學習文化。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發展。我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現在所能享受的生活。
        2、 和我們眼睛所接觸的外界我們并不都看見，我們只看見我們注意的，我們的視線有焦點，焦點依著我們的注意而移動。注意的對象由我們選擇，選擇的根據是我們生活的需要。與我們生活無關的，我們不關心，熟視無睹。我們的記憶也是如此，我們并不記取一切的過去，而只記取一切過去中極小的一部分。
        3、 這種根據單系親屬原則所組成的社群，在人類學中有個專門名稱，叫氏族。
        4、 在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經營生育事務，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。在他們，政治、經濟、宗教等功能有其他團體來擔負，不在家庭的分內。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。
        5、 在我們的鄉土社會中，家的性質在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個綿續性的事業社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。一切事業都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀律;紀律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標準，親子間講究負責和服從。這些都是事業社群里的特色。
        6、 鄉土社會是阿波羅式的，而現代社會是浮士德式的。阿波羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創造，人不過是去接受它，安于其位，維持它。這是西方古典的精神?，F代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎，生命是阻礙的克服;沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創造過程，不斷的變。
        7、 文化和政治的區別就在這里：凡是被社會不成問題地加以接受的規范，是文化性的;當一個社會還沒有共同接受一套規范，各種意見紛呈，求取臨時解決辦法的活動是政治。
        8、 在社會變遷過程中，人并不能靠經驗作指導。能依賴的是超出于個別情境的原則，而能形成原則、應用原則的卻不一定是長者。這種能力和年齡的關系不大，重要的是智力和專業，還可加一點機會。講機會，年幼的比年長的反而多。他們不怕變，好奇，肯試驗。在變遷中，習慣是適應的阻礙，經驗等于頑固和落伍。
        9、 社會生活愈發達，人和人之間的往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權利和義務的平衡。于是“當場清算”的需要也增加了。
        10、 地緣是從商業里發展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權力去支持。契約的完成是權利義務的清算，須要精密的計算，確當的單位，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現代社會的特性，也正是鄉土社會所缺的。
        從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的轉變，也是社會史上的一個大轉變。
        鄉土中國讀書筆記12
        關于中國的社會結構，我們從何而來？又將歸往何處？
        “生于斯，長于斯，終老是吾鄉”乃是中國社會的鄉土本色。似乎我們都生活在一個所謂的“熟悉”社會中：生活在為土地所囿，在一個先我而在的生活環境。正如“學而時習之，不亦悅乎”，所描述的就是這樣因熟悉而得到的隨心所欲不逾矩的“自由”。而這種因熟悉而得到的信任，并非是契約精神的重視，而是對行為規矩熟悉到不假思索時的可靠性。這樣的禮俗社會，是一種沒有具體目的，因在一起生長而發生的社會，稱之為“有機的團結”。與之相對應的是法理社會，“機械的團結”，是為了完成一件任務而結合的社會。
        常說鄉下人愚，究其原委，并非是智力不如城里人，而是缺少適應城里社會需要的知識。為什么會這樣呢？在鄉土社會，空間阻隔小，面對面的群組并不必要求助于文字。
        那么除了空間阻隔，還有就是時間阻隔了，比如個人的今昔之隔，社會的世代之隔。
        在一個依本能而活動的動物不會發生時間上的阻隔問題。它的壽命是一連串的“當前”。誰也不能剪斷時間，像是一條水，沒有刀割得斷。但是在人卻不然，人的當前時整個靠記憶所保留下來的“過去”的累積。
        差序格局：
        我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯系。每個人在某一時間某一地點多動用的圈子也不一定是相同的。我們儒家最考究的是人倫。倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發生社會關系的那一群人里所發生的一輪輪波紋的差序。
        在差序格局中，，社會關系是逐漸從一個一個推出去的，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根死人聯系所構成的網絡。因此，我們的傳統社會里所有的社會道德也只在私人聯系中發生意義。
        在差序格局中，社會范圍能收能放，比如，我們如何來定義“家”的大小？與之相對應的團體格局，所謂“西洋社會像捆柴”，團體之間是有界限的。
        在差序格局下，在以自己為中心的社會關系網中，每個人都“克己復禮”。而在團體格局下，尤其是宗教觀念，每個人在神前平等，神對每個人都公道。
        家時一個綿續性的事業群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的而不是橫的。
        關于禮治與法治：禮治是”教化“，修身克己，其維持力量不在外部權利而是身內良心。社會結構和思想觀念的改革以適應法治的推行，防止法治的好處未得而又破壞了禮治。
        權利的分類。橫暴權利和同意權利。橫暴權利時指社會沖突，上下之別。而同意權利是源于社會分工和社會合作。
        教化性權利乃是以穩定的文化傳統作為前提。凡是被社會不成問題的嫁衣接受的規范，是文化性的，當一個社會還沒有共同接受一套規范，各種意見紛呈，求取臨時解決辦法的活動是政治。文化的基礎必須是同意的，但文化對于社會的新分子來說又是強制的，是一種教化的過程。
        長幼之序時教化權利所發生的效力。當文化不穩定時，傳統辦法不足以應付當前的問題時，教化權利必然跟著縮小。
        “在我們客套中互問年齡并不是偶然的，這禮貌正反映出我們社會里相互對待的態度是長幼之序。”
        鄉土中國讀書筆記13
        這本書初版是1947年，距今也不過六十余載，轟轟烈烈的城市化進程便將鄉土中國已經或正在拋進記憶的河流。河水湯湯，鄉土早已疏離。再讀，當作紀念。
        從基層看，中國社會是鄉土性的。費孝通所言的中國社會的基層，是“那些被稱為土頭土腦的鄉下人。”說鄉下人土氣，這個“土”字，他說用得好，因為土字的基本意義是泥土。
        鄉下人離不了泥土，因為大多數的人是必須拖泥帶水下田討生活的人，種地是最普遍的謀生辦法。務農子弟即便從老家遷到別處去，也都很忠實地守著直接向土里討生活的傳統。辟如，從中原遷去最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家劃著小小的一方地，種植起來?！斑h在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地”。
        土是農人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定;做工業的人可以擇地而居，遷移無礙，而種地的人卻搬不動地，“長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發生的?！?/p>
        因為不流動，中國鄉村人口像是附著在土上，不太有變動。大多的農民是聚村而居的，而從農業本身看，耕種活動里分工的程度很淺，無需群居，聚居是出于農業本身以外的原因。費孝通認為，這些原因大致有幾點：
        一是每家所耕的面積小，所以聚在一起，住宅和農場不會距離得過分遠。(美國的鄉下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結果，同時也保持了他們個別負責，獨來獨往的精神。)
        二是因為水利的需要。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便;
        三是為了安全。人多了容易保衛。
        四是土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業，使人口在一地方一代一代地積起來，成為相當大的村落。
        基于此，中國鄉土社會的單位是村落，又因為少流動，村落之間各自保持著孤立的社會圈子，因此鄉土社會的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、長于斯，終老是鄉的社會。人與人的關系上也發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會。(熟人社會)
        在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾矩的自由。這和法律所保障的自由不同?！拔覀兇蠹叶际鞘烊耍騻€招呼就是了，還用得著多說么?”鄉土社會從熟悉到信任，無需畫押簽字，它的信用并不是對契紡的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索的可靠性。在社會學的分類里，鄉土社會應屬于禮俗社會。(禮俗社會：有機的團結;法理社會：機械的團結)
        這樣的信任也是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，才能在悠長的歲月中，從容地去熟悉每個人的生活，才會有熟悉之后的親密感覺，然后心安，信任。
        此心安處是吾鄉。
        我常見到從鄉村搬到城里的老人，四處開荒種菜。像我的婆婆，每尋到一塊地或旁人給了一塊，必像得寶一樣喜上眉梢地跟我說，然后滋滋有味地計劃著種上哪些孩子們喜歡吃的菜。這也是“土”氣吧，說她們離土后眷念土地有些矯情，我想，更多的是一種習慣性的勞作，對土地習慣性的依賴。這是現代年輕人不會有的。
        中國社會徘徊在人制社會，遲遲不能進入法制社會也能算上“土”氣吧。早在戰國時期，墨家就提倡依法治國。而鄉土社會的熟悉環境下，不需要法律、合同，“這不是見外了么?”那些統統是對付陌生人的。搞得太明白，丁是丁，卯是卯的，傷感情。中國社會的某些特征也由此而來。現代社會打破了原有的格局，是陌生人社會、法理社會，契約精神順勢而來，法制終將是現代和未來人類社會唯一的也是最好的選擇，至少目前看來是這樣的。
        鄉土中國讀書筆記14
        作者把中國鄉土社會基本社群稱作“小家族”，是從結構的原則上說明中西社會里“家”的區別。
        家庭在人類學上指親子所構成的剩余社群。親子指結構，生育指功能。
        但家庭也賦予生育之外其他的功能。氏族和部落有政治、經濟、宗教等復雜的功能，我們的家也是這樣。我們的家既是綿續性的事業社群，主軸在父子之間。在中國家庭里有家法，夫妻之間相敬如賓，女子有“三從四德”的標準，都是事業社群里的特色。
        中國家的擴大路線是單系的，即只包括父系這一方面。根據單系親屬原則所組成的社群，在人類學中稱作“氏族”。
        鄉土社會中的家，在結構原則上是一貫的、單系的差序格局。
        夫妻之間的感情淡漠，在作者看來，是由于把生育之外的許多功能拉入了這社群中去之后引起的后果。中國人在感情上，尤其是兩性間的矜持和保留，也是在這種社會圜局中養成的性格。
        鄉土中國讀書筆記15
        最近看了費孝通的《鄉土中國》，這算是一本純理論的書，從中了解到關于鄉村過度到城市的前世今生。
        其中有個觀點令我印象深刻，在城鎮化的變革之中，一部分人學習了文化知識去適應現代城市生活，但是在農村生活是不需要這些知識的，所以城里人會覺得鄉下人什么都不懂，其實只是他們不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養牲畜。
        鄉村生活本來是很穩定的生活，在我小的時候，農田里還是一番熱鬧的景象。在農村土地是大家最重要的資源，而且沒法帶走，所以背井離鄉的無奈、安土重遷都是人們對于土地的情感。
        隨著城鎮化的發展，爛熟于心的農業技術似乎也后繼無人，農業社會似乎在漸漸遠去，現代化的農業我見到的也很少，雖然人們已經擺脫了利用動物耕種換成了各種機器，但是農業至今還需要很多人力的付出。
        如果一個人愿意主動的去適應一個規則，那么這個規則肯定就變成了一種文化，例如尊老愛幼等。如果一件事還需要臨時的政策，那么它還是政治的范疇。
        文化的力量是強大的，你必須適應它才能更好的生存。文化的形成需要很長的時間，他經過人們不斷的實驗，絕大多數人的認同。在傳統的文化中，年長的人總是正確的，有領導能力的，晚輩永遠是要尊重前輩的。
        可是如今的變革開始加速，與時俱進才是時代的主旋律。很多觀念開始名存實亡甚至崩塌。我們再去因循守舊的發展自己，是否還能跟得上時代。
        對于社會的研究屬于社會學的范疇，社會學，一個看似綜合其實也很專業的學科，有人說社會的推動要依靠政治，后來當經濟問題出現的時候覺得經濟才能推動社會的變革，直到后來才發現科學技術才是第一生產力，生產力的發展才能從根本上解決矛盾。
        我雖然是理工科學生，但是對社會學還是很感興趣，社會學的發展才是人們的進步，觀念的進步。如今社會學的學生除了走科研似乎沒有更好的出路，希望社會學也能得到關注。
        紅樓夢讀書筆記15篇

        當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小學作文網小編整理的《紅樓夢》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
        《紅樓夢》讀書筆記 篇1
        賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉?！彼琴Z氏家族寄予重望的繼承人。
        寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親近家里姐妹和丫鬟；他林黛玉青梅竹馬，互為知己，他重情不重禮，結交了秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”?？墒堑筋^來“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所欣賞的女子們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結婚，致使黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，唬得他瘋瘋傻傻。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。
        寶玉由于從小在丫鬟姐妹們的身邊游蕩，很喜歡女兒，而不喜歡男人。賈寶玉是一個女兒尊貴潔凈神力論者，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”是寶玉的名言他將女兒神圣化，說“女兒”兩字比佛教的阿彌陀佛和道教的元始天尊這兩個寶號還尊貴無比，不許手下小廝隨便亂說，否則鑿牙穿腮，他讀書時須得兩個女兒陪著才認得字。每當他被打疼痛之時，他便姐姐”“妹妹”地亂叫，說這樣叫了以后便不痛了，女兒竟有如此神奇的力量。因此，寶玉喜愛女兒，日夜同她們廝混在一起。
        寶玉跟女兒們之間也是發生了各種事情。就說寶玉與黛玉的凄美愛戀，這是紅樓夢里面的一大重頭戲。黛玉本是西方靈河岸三生石畔的一株絳珠草，為木；寶玉是赤瑕宮的神瑛侍者，口中銜玉而生，而玉是女媧娘娘補天所余的一塊石頭，為石，所以有“木石前盟”之說。《紅樓夢》曲子“終身誤”中曾借寶玉之口唱道，“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，足可見兩人之間的關系非常人可比，但寶黛兩人最后仍是落得個勞燕分飛終成空的下場。寶玉與黛玉是知己，兩人之間的愛是誠摯和深厚的，一個眼神、一句話、一方舊手帕都可以心領神會，可謂是靈魂伴侶，真正達到了愛情的最高境界。
        寶黛兩人是自由戀愛，對于兩百多年前的他們來說，是公然違反倫理道德的，是大逆不道的，這也正是寶黛愛情悲劇的根本原因之所在，他們的愛情不能修成正果是必然的。不管兩人彼此之間愛得有多深，在當時都是不可能被社會和家庭所允許并認可的，等待他們的只能是分手的悲劇。他們的愛戀已經觸碰了道德的底線與根基，作為名門望族的賈氏家族，是不會允許這樣的事情發生的。建立在叛逆思想基礎上的寶黛愛情，必然與家族利益發生尖銳的對立，因而為家族統治者所不容。寶黛愛情在封建勢力的高壓下曲曲折折地發展，最后遭到毀滅。黛玉淚盡而逝，寶玉在家庭操控下還是與薛寶釵結了婚。
        在結局寶玉出家做了和尚。各個角色死的死，慘的慘，出家的出家，賈府沒落了。
        作者通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。那種封建的傳統觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。
        《紅樓夢》讀書筆記 篇2
        有關《紅樓夢》的思想，我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面，一個賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說故事來講，賈寶玉年齡也不大，說的話瘋瘋癲癲，有時是你聽得明白的，有時弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書，反對仕途經濟。他本來跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經濟的路了，結果他就馬上把臉翻了，你給我出去吧，我這個地方沒有你的地方，我這個不懂仕途經濟的，你們趕快出去。一點不含糊，弄得薛寶釵下不了臺。
        那么把這些內容跟他的自己無所作為的人生思想結合在一起，實際上他是通過這個情節寫賈寶玉反對當時的科舉制度，反對走仕途經濟道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經濟的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什么呢?從當時階級安排的道路來講，他是對抗統治階級安排的道路，因為當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。因為那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個自由人生的道路，這一個思想那么比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官，這個也沒什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺得沒有什么稀奇，這個不能這么比，嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內涵完全不一樣，《紅樓夢》里說的不做官，是跟仕途經濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來鞏固統治政權，《紅樓夢》里主導的思想叫他不要走這個路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
        《紅樓夢》讀書筆記 篇3
        紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的思想和主張。
        紅樓夢塑造了眾多的人物形像，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永放奇光異彩。
        紅樓夢的語言藝術成就，更代表了我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形像；作者筆下每一個典型形像的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。
        作者的敘述語言也具有高度的藝術表現力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。
        由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立于世界文學之林而毫不遜色。
        《紅樓夢》讀書筆記 篇4
        淺讀《紅樓夢》，細細品悟古典文學的巔峰巨作，令我感慨萬千。
        人生繁華似夢，幾多歡喜幾多愁。身在大富大貴之家，賈寶玉的性格與封建大家族的立業思想顯得格格不入。寶玉多隨性而為，終日與家中的女孩們廝混，在旁人看來，這是不思進取，碌碌無為的表現。作為家族的嫡系男丁，他理應承擔著光宗耀祖的責任，參加科舉，步入仕途，將賈家發揚光大。然而在寶玉看來，終日埋在書堆里的生活并不是他想要的，這變成了他與家人們的尖銳矛盾所在?？梢哉f，賈寶玉是封建社會的叛變者，他不興科舉考試，追求本心。然而現實多磨，寶玉在現實的種種遭遇下看淡兒女情長。
        無論在哪種時代，許多看似不合人心的東西依舊在滋生，多少血與淚的例子供人們領悟，但是該來的總會來。封建社會的科舉制度令人趨之若鶩，老一輩人對新生一代的嚴格要求，對于仕途的執著追求，讓人不厭其煩。但其實即使是當代人，對于學業高低，工作條件依舊保持著相似的觀點。父母之命，長輩的語重心長，也是為著后輩們著想。所以我認為對于仕途的抉擇，應該保持一個平常心來看待，不求榮華富貴，只求問心無愧，無愧于本心，無愧于為之奮斗的青春。
        世態炎涼，在賈家的大院里，家人之間的關系不想表面上那么和諧。勾心斗角時有發生，一切的一切都是為了更好的生存，正所謂“人在江湖，身不由己”，在家族式的家庭里，這樣的感悟時時令人寒心。當情親與利益掛鉤的時候，家人之間的距離便越走越遠了。因為他們之間最基礎的信任變成了泡影，時刻提防著對方，保護自身的利益，即使不愿參與其中，任然改變不了卷入利益糾紛的命運。在這樣的家庭里，沒有人能夠置身事外，無論你愿不愿意。可見生來富貴，不愁吃穿的日子并不像表面那樣瀟灑快活，在笑臉的背后，又蘊藏多少不為人知的心酸。這也印證了一句話“家家有本難念的經”。上帝是公平的，當他賜予你富貴的時候，你的知心朋友變少了。有的時候，錢也是一種詛咒，讓你看不清靠近你身邊的人原始的面目，何其可悲，孤獨的道路，只有一人前往。
        在作者的描寫里，我看到了幾多紅衣錦繡，富貴榮華，身居高位的人所享受的一切是那樣的豐富，吃喝主行無時無刻都在透發著奢靡的氣息?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，那些身處底層的人渴望著富貴人家的殘羹剩飯。有條件的肆意揮霍，沒有條件的只能畫餅充饑，一窮一富形成了鮮明的對比，令人唏噓不已。這些富貴人家的物質生活建立在底層平民的艱苦生活之上，辛苦的勞作，平白無故的為他人做了嫁衣，著實無奈。
        人間百態，有丑惡也有美好。心存小善，才能成就大善。
        作者曹雪芹以個人經歷為藍本，寫下這本著作，供后世品讀賞玩?！都t樓夢》里有著眾多形形色色的奇女子，她們就如畫卷中的美景，讓人們把握其中的特色與優點。一場奇藝的夢，讓金陵十二釵蒙上了一層神秘的色彩。一首首詩，讓她們的命運呈現在世人面前，讓人暗自揣度后續情節，讓人深感作者的用心良苦。因由作者的個人原因，更是讓后續的故事產生一個個不一樣的版本，以印證詩中的寓意所在。
        多少因果了卻一樁樁情緣。賈寶玉和林黛玉薛寶釵之間感情戲碼令我感慨，就以我自身的觀點來講，寶玉更適合與林黛玉在一起，只可惜現實不允許，最終導致了感情悲劇的發生。但是我同樣理解賈寶玉和薛寶釵在一起的意義所在，為了更好的將家族延續，薛寶釵的確更適合坐這個位置。多說無益，“敢問世間情為何物，只教人生死相許”，可悲可泣。
        看《紅樓夢》，宛如在看一場生動的大戲，令人身臨其境，感受另一個時代不一樣的魅力所在。
        《紅樓夢》讀書筆記 篇5
        英蓮，人如其名，應為人所憐。
        她幼時生得粉裝玉琢，被路過的一僧一道說是“有命無運，累及爹娘”。后來，果真應驗了此說。她原是個鄉宦之女，本是衣食無憂、受人憐愛，卻在元宵佳節因霍啟的疏忽被騙子拐走當作買賣的籌碼。此為英蓮之有命無運。
        當英蓮被買入薛府時，改名為了“香菱”。香菱隨薛姨媽和寶釵剛入賈府時，周瑞家的問香菱：“你幾歲投身到這里？”又問：“你父母在哪里呢？今年十幾了？本是哪里人？”香菱聽問，搖頭說：“不記得了。”
        簡簡單單的四個字“不記得了”，體現了她因自幼被拐，無緣于父母親人疼愛，甚至是記不起自己的家人，對自己的身世也毫不知情之悲。
        當然，香菱的一生也不全是灰暗。香菱在賈府大觀園時，還有學詩這一值得回憶的時光。當作為師傅的林黛玉發現她的詩“措辭不雅”時，香菱“默默的回來，越性連房也不入，站在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”。甚至是“至三更以后，上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更，滿心中還是想詩”。從這里，我更能感受到香菱對詩之執著。
        而“秋菱”一名，是有著盜跖性氣的夏金桂所要求改的，“秋”字別有一番風味，給人一種蕭瑟、哀頹的感覺。也正是在這個時候，秋菱正走向人生的終結。她不斷地被夏金桂設計陷害，被薛蟠虐打。此又為英蓮之無運無命。
        無論是英蓮，香菱，還是秋菱，最終都逃脫不了以一首悲曲了結一生。
        紅樓夢的讀書筆記6
        看了很多遍的《紅樓夢》，無論是電視劇上，還是書本上，在曹雪芹的《紅樓夢》中，寶黛釵三人的愛情是最吸引人的，也是這篇小說的主要線索，描述了封建禮制下年輕人們對于愛情的看法，也貫穿著賈、史、王、薛、四大家族的興衰轉變，全面而深刻地反映了所謂“康乾盛世”這個時代的特征，展示了封建社會豐富而廣闊的生活場景，是中國封建社會末期的縮影。
        《紅樓夢》誕生于清朝的所謂“河清海晏”的全盛時期。作者曹雪芹用了十年辛苦，嘔心瀝血才寫成此書?！都t樓夢》又名《石頭記》，是我國文學史上最偉大最優秀的長篇小說之
        一。全書共一百二十回(后四十回是高鶚續寫的)。這部小說最吸引人的是寶黛釵三人的悲劇愛情。
        賈寶玉是長篇小說《紅樓夢》中的主要人物。他出身在一個“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”，雖然在衣錦花團的生活中長大，卻自小有追求個性自由解放的性格。父親賈政為他安排了一條“仕途經濟”的道路，他卻偏偏不肯俯首聽命，“無故尋愁覓根，有時似傻如狂”。他任性、清高、放蕩不羈、厭恨束縛他的自由的封建家族。他說：“可恨我為什么生長在這侯門公府之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝，富貴二字，真把人茶毒了?！彼辉敢庾鲆粋€忠順的奴才，不滿父親的封建思想教育：憎恨哥哥嫂嫂荒淫霸道的.行徑，痛罵那些追逐科舉功名的人是“國賊”、“祿蠹”。
        在這種“一點兒做不得主”、“能說不能行”的封建家族的環境中生活，他只有把精神寄托在“女兒群”中。他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”這種思想實際是對男尊女卑的封建思想的叛逆。
        在叛逆的道路上，寶玉終于找到了唯一的知己林黛玉。林黛玉原是衰落的“清貴之家”的女兒，很早就死了母親，到賈府又死了父親，成了無依無靠的孤女，過著寄人籬下的生活，而且先天有病弱癥，整天和藥鍋作伴。環境的惡劣，造成她多愁善感、孤高自詡的性格。她從不趨炎附勢，經常用尖刻的諷刺，詛咒這個大家族中人與人之間的卑劣與庸俗。
        她熱烈的愛上寶玉，卻在那個令人窒息的封建大家族里，她和寶玉的愛情只能是無聲的渴望、過敏的猜疑和浪費的爭吵，“一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁”。大管家王熙鳳用“掉包計”將金配玉，而寶玉卻還蒙在鼓里，以為娶的是林妹妹?？蓱z的黛玉悲憤欲絕，最后香消玉殞。
        《紅樓夢》是一部非常優秀的小說，研究它的學者很多，它是我國古代文化史上的一個燦爛的亮點，是中國乃至世界的文化寶庫。
        紅樓夢的讀書筆記7
        《紅樓夢》是一部永遠也不會過時的文學杰作，因為它有真正高潮的寫作技巧。作者在這本書里，用各種藝術手段，塑造了形形色色的人物形象，這些形象都具有各自鮮明的特點，這就是這部小說歷久彌新的藝術魅力之所在。毫不夸張地說，兩個世紀以來，大觀園的'一草一木都牽動了讀者的心。
        《紅樓夢》雖然晦澀難懂，可它是四大名著中文化水平最高的，所以，以后我一定要細細琢磨。
        紅樓夢的讀書筆記8
        恐怕許多人都讀過《紅樓夢》，但大眾人士都很少書面評閱她，沒有點兒豐厚的文化底蘊誰敢妄加評閱?鄙人拙識，可能是職業使然，我被《紅樓夢》中的肖像描寫深深吸引。
        寫作課上，讓學生寫人，盡管我使出渾身解數，大部分學生寫人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟 《紅樓夢》中的肖像描寫，對我的教學有所幫助吧。
        《紅樓夢》的開篇，各樣人物出場，便是通過人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會，一見面便似曾相識，”這個妹妹我曾見過“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目?！半m也用說書傳統的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點點“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時發作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因為運用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有個性的心理、言語和行動描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢》大悲劇的序幕。
        曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說的”腹內原來草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們經常說：他的眼睛會說話。魯迅說：要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的。倘若是畫了全副頭發，即使細得逼真，也毫無意思。畫好眼睛，等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開了認識人物的`窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺!那奇妙處，就在于會說話，能讓讀者透過它們看到內心。
        生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能體現其人本質并且足以區別他人的地方。作者應該根據人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫出來，力求外貌活靈活現，栩栩如生，特色鮮明。
        紅樓夢的讀書筆記9
        讀完《紅樓夢》，我不禁被里面優美的語言所折服，同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
        不得不說，曹雪芹是一個杰出的文學家，他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
        《紅樓夢》語言優美，每一句話都進過千錘百煉，對人物的刻畫更是入木三分。”閑靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優美的語言，活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前?！贝讲稽c而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現得淋漓盡致。
        《紅樓夢》結構嚴謹，前后照應，為人物的后續發展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關系。
        賈寶玉是《紅樓夢》里的叛逆者。他反抗當時的禮教，不愿終日與四書五經為伍。林黛玉則是一個才女，她的詩里，充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中，她屢屢奪冠。她的詩，總能讓人心悅誠服。
        他們不服禮教，沖破禮教的'束縛，深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當她耍小性子的時候，不開心的時候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉，為她著迷，到后來，他甚至說，如果黛玉死了，他就去做和尚?？梢?，他對待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因為寶玉。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂，全因寶玉而變。寶玉因她變得吃啥，而她，又因寶玉香消玉殞。
        他們，本是金童玉女，只因封建禮教的迫害，一輩子無法在一起，注定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息，一個美好的愛情故事，卻只換回了一個悲慘的結局。
        不管《紅樓夢》的結局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經典。
        紅樓夢的讀書筆記10
        紅樓夢中她葬花的一段經過，是她的個性表現出來的焦點存在的地方。她的自卑、自尊、自憐在她的'《葬花詞》中坦露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀雪劍嚴相逼，鮮明可愛鮮妍能幾時，一旦飄泊難尋找。花開易見遭遇災難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷掉淚，灑上面的天空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天止境。天止境！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試著看看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一旦春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
        一個世俗之人沒有辦法清楚她的思維頭緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面臨落花，她想到自個兒身后的情形，沒有辦法消除心中掛念，又流淚不止淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當稀玉挨打后，工于心數、精于處世經驗的薛寶釵送來了藥丸子，并且還用訓教的話口兒箴規稀玉改弦更張。但作為封建禮教的叛逆者稀玉的支持人——善良孤僻高傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼球都哭成了桃兒普通，她的哭不是缺乏力氣，她以哭這種獨有特別的情意體驗認識來誠懇公開支援稀玉，默默抗爭封建禮教，因為這個只有它們二人的心才貼得近來，愛得最深。
        紅樓夢的讀書筆記11
        最令我難忘的是最后一回：中鄉魁寶玉了塵緣。讀完之后，讓我感到十公悲傷。賈寶玉在交完卷子時，在門口一擠，就不見了。后來看見時，寶玉已了塵緣，出家了。正所謂：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。
        一場紅樓中的.夢事，寫盡人間悲歡。有道是：說到辛酸住，荒唐可悲。由來同一夢，休笑世人癡。天下大有癡人在，還有那癡人說夢。唉！實在是令人感到可惜??！
        紅樓夢的讀書筆記12
        《紅樓夢》是我國四大名著之一，作家曹雪芹嘔盡心血，用盡了自己一生的時間，寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，展現了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物。描寫了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，同時也表達了作者對當時社會的不滿與憤怒。
        “丟棄的不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫靈通的靈玉?！?書中賈寶玉和林黛玉的`愛情故事是貫穿全書的另一條主線。從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政的與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀。又因鳳姐從中使用掉包計，使賈寶玉娶帶有黃金鎖的薛寶釵。讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷、看破紅塵、遁入空門的故事。
        我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們的悲慘命運而惋惜。但人物本身并沒有過錯，讓人憎恨的卻是那種封建社會的傳統觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。
        一部《紅樓夢》讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動呀!
        紅樓夢的讀書筆記13
        明清小說，流芳百世。其中最著名的當推四大名著。四大名著中，描寫世態炎涼最突出的當屬《紅樓夢》，《紅樓夢》是我最喜歡的書。
        《紅樓夢》中的“金陵十二金釵”非常出眾。林黛玉的多愁善感、薛寶釵的溫柔大方、賈元春的高貴、王熙鳳的潑辣……讀著讀著，我仿佛也變得多愁善感，對《紅樓夢》中的一切文字似乎都變成了一幅幅圖畫，令我心曠神怡。
        最令我難忘的，應是“黛玉葬花”和“寶釵撲蝶”。林黛玉是一個嬌柔多姑娘，她纖細的身材在花叢中清掃桃花，收集到一個囊袋里，然后埋在地下。這時寶玉出現了，兩人戲看《西廂記》、戲談《西廂記》，以崔鶯鶯、張生互喻。人物形象的刻畫惟妙惟肖，真是精彩至極。而“寶釵撲蝶”卻更有一番風味。寶釵拿了一個扇子，輕輕撲著蝴蝶，可那時玉蝶卻如同一對蟋蟀，似乎一閃一閃地跳著往前跑。寶釵那嫵媚的身姿一跳一跳地遠去，靈巧、可愛。此時的寶釵，沒有平時的莊重，一點也不比黛玉遜色。
        讀了《紅樓夢》全書，我也哭了好幾回，這里面悲傷的.情境太多了。黛玉在寶玉成親熱鬧的時候，一個人孤單地走了，那情景該是多么的悲傷。沒有任何人陪伴著，就走了……
        最后，賈府與王、史、薛這四家都收監的收監、抄家的抄家，也應了前文“護官符”中的“一榮俱榮，一損俱損?！?/p>
        其實，《紅樓夢》中蘊含著許多道理。不能強求的事，千萬不要勉強。不能去做壞事，做了一件錯事就要彌補，不能隱瞞，那樣只會一錯再錯，滿局全輸了。做人也要隨和一點，如果不給人留面子，就處處碰壁，倒霉的只有自己。
        《紅樓夢》，你的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”我記住了，你的“木石良緣，金玉良緣”我也記住了，你的“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”我更是記住了。
        紅樓夢的讀書筆記14
        《紅樓夢》第三回講了3件事：第一件事是賈赦看上了鴛鴦，要取鴛鴦，鴛鴦不愿意。第二件事是香菱用心去鉆研詩集。第三件事是賈璉在外偷取尤二姐。被鳳姐發現了。
        讀到賈赦逼鴛鴦嫁給他，鴛鴦不愿意，要剃頭做尼姑。頓時，我明白一個道理：勉強別人做他人不愿意做的事情，大多時候是不可能辦到的。只要讓他人心甘情愿才可以辦到你所想讓他人做的事。
        我很喜歡香菱。因為他喜愛讀書，愛鉆研。這樣不正是我們所需要具備的精神嗎？香菱讀完一本書，便又找黛玉換另一本書鉆研。這就是我喜歡她的原因。
        賈璉在外頭取尤二姐，以為不會被人發現，可是最后還是被鳳姐發現了。不過鳳姐也真是的'，表面對尤二姐很好，可私下卻罵她。尤二姐受不了這樣的折磨，最后死掉了。鳳姐表里不一?。?/p>
        紅樓夢的讀書筆記15
        《紅樓夢》見證了一個家族一個朝代的興衰過程…… 它可以說是一部悲劇，也可以說是一部喜劇。說它是喜劇，因為它是古往今來第一部女性的頌歌，以女性為主題的小說。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉” ;在賈寶玉眼里，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人” ;在大觀園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜劇? 然而，說它是一部悲劇，也確實如此。而導致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。
        黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她?？墒撬斆髁耍h芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜須拍馬罷了。
        于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所;知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜;知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的`她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。 而在大觀園里，唯一真正關心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。
        讀書，不讀;考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階” ，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了!”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什么用?那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經得罪不少人了，她就算是大觀園里數一數二的才女又有什么用呢?可悲可嘆啊! 《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。
        雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。 有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。仁者見仁智者見智咯。
        昆蟲記讀書筆記摘抄15篇

        當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小學作文網小編幫大家整理的昆蟲記讀書筆記，希望對大家有所幫助。
        昆蟲記讀書筆記 篇1
        當我再一次翻開《昆蟲記》時，依舊被里面對昆蟲的細膩描寫所吸引。
        一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡?！独ハx記》問世之后被看做動物心理學的誕生，還被譽為“昆蟲的史詩”。
        據我所知，法布爾是一位法國的昆蟲學家，出生于法國南部圣雷翁村一戶農家，童年在鄉間與花草蟲鳥一起度過。他的家境貧窮，導致他連中學也無法正常讀完，但他堅持自學，一生中先后取得了數學學士學位、自然科學學士學位和自然科學博士學位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應該學習的?；仡^想想，自己的學習環境遠遠比法布爾的學習環境好，但是自己卻沒能好好的珍惜，甚至不知足。經過法布爾過年的奮斗，《昆蟲記》的第一卷終于在1879年問世。1880年，他擁有了一間屬于自己的實驗室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲和做實驗的地方，一呆就是35年。我只能說我不得不佩服法布爾的這種執著與堅持。他為了昆蟲竟蟄居“荒石園”長達30余年之久，也是在這里，《昆蟲記》的后九卷問世。
        法布爾在我的眼中，是個值得尊敬與學習的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時間去研究昆蟲并記錄。這已經遠遠的超出只是對昆蟲有興趣并喜愛而已，有一個人愿意為了一樣東西或一件事情可以奉獻出自己的生命，絕對是可親可敬的。雖然法布爾已經逝去，但是他的一生絕對有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來的《昆蟲記》永遠留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。
        他將永垂青史。
        昆蟲記讀書筆記 篇2
        《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家法布爾耗盡畢生心血寫成的一部昆蟲學巨作。書中詳細介紹了各種昆蟲的習性、食性、身體構造、婚俗等，將紛繁復雜的昆蟲世界展現在大家面前。值得一提的是，法布爾不僅是一個偉大的昆蟲學家，他更是一個妙筆生花的作家。書中，作者用生動的文學語言詮釋了復雜的科學。
        在介紹金步甲的婚俗有一段非常傳神的描寫：表皮終于先讓了步，接著創口擴展開來，繼而內臟被摘除，被步甲大姐吞進肚里。再看胖主婦，腦袋鉆進伴侶的腹腔，正仔細清理硬殼底下的軟組織。只見雄蟲的肢爪一陣抖動，宣告此生走到了盡頭，宰尸婦并不動情。它用肢爪繼續搜尋，一直深入到腹腔中可以探進頭嘴的狹窄地方。死者身上所剩的，只有抱合成小船殼狀的鞘翅，以及尚未脫落的前半個身子。掏空后的殘骸就被無情的拋棄了。
        這段話形象的描寫了雌歩甲殘忍的殺害雄步甲的場面。作者將金步甲的動作擬人化，讓讀者仿佛親眼看到當時的場景。更有趣的是，作者不斷變換對雌金步甲的稱呼，先是“步甲大姐”，然后是“胖主婦”，還有“宰尸婦”等，真正將昆蟲看做自己的朋友，這樣也增強了文章的藝術性。的確，法布爾一生與昆蟲為友，懷著偉大的信仰和對生命的尊重漫步在奇妙的昆蟲王國?；氖瘓@中有一段自述：是啊，當一個人整天為一日三餐發愁的時候，卻有幻想在曠野里為自己找個實驗室，那就簡直不可思議。我以不折不撓的的勇氣跟窮困潦倒的生活整整斗爭了40年，結果，這朝思暮想的實驗室終于如愿以償。他是我孜孜不倦頑強奮斗的結果。
        是的，如果沒有法布爾當初的堅持，這部巨著如今就不會展現在世人面前?！独ハx記》以其獨特的視角，巧妙的構思，讓我在昆蟲的樂園里遨游，它使我受益匪淺!
        昆蟲記讀書筆記 篇3
        昆蟲記是一篇科普讀物，作者法布爾。這篇文章是他通過觀察和細心的構思寫出的科普巨著。
        它是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、曰常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。
        《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲?！独ハx記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。
        一天清晨，看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。
        接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W，“即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規范的網來”，豐富的故事情節使我浮想聯翩。
        看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不污染環境，這些蟲子是不是還會在呢?現在的環境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
        昆蟲是我們的朋友，所以為了他們，請不要去傷害昆蟲!
        昆蟲記讀書筆記 篇4
        生活在一個人類的世界里，我們難免會遺忘那些微觀世界，而他不同。他，耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲；他，一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書；他，是奇跡的創造者。他，就是來自法國的昆蟲學家——法布爾。他的《昆蟲記》被譽為“昆蟲的史詩”，是優秀的科普作品，也是公認的文學經典。
        在《昆蟲記》中，作者將昆蟲鮮為人知的生活和習性透露給了人類，人類因此更加了解了昆蟲的真實的生活。法布爾的細心觀察，對昆蟲細致的描寫讓我們對昆蟲有了更深的了解。如作者為捕獲塔藍圖拉毒蛛，與詭計多端的對手斗智斗勇：我找來一根植物的主莖，在頂部綁一個麥穗，用做誘餌，在蜘蛛洞口輕輕地晃動。很快我就發現蜘蛛的注意力被穗餌吸引過來了，開始謹慎地踱著步向麥穗走過來。我將這個家伙引出洞，確信它已無法逃回洞中后，迅速抽開麥穗；蜘蛛見勢不妙，過身嗖地朝洞口沖去，我當然不會讓它逃跑得逞，搶在它梢把洞口封住了。塔藍圖拉毒蛛一時冒昧行事昏了頭，就連躲避我的捕捉也顯得異常笨拙。最后我把它趕入一個紙袋，迅速封上袋口。通過觀察，作者了解到塔藍圖拉毒蛛的生活習性。
        然而，塔藍圖拉毒蛛的廝殺場面更是驚心動魄：幾乎同時，兩只蜘蛛一躍而起，向對方猛撲過去。它們各自舞著長腿纏住對方，頑強地用上顎的毒牙廝咬。不知是疲勞過度還是依照慣例，角斗暫停了。雙方從各自角斗的位置上撤退下來，但是都保持威懾狀態。最終，角斗失敗的一方會被勝利一方從場心拋出。它必須承受失敗的厄運，它的頭顱被撕開，成為征服者口中的美食。一場昆蟲間的角斗通過作者巧妙地描寫，活生生地展現在了我們的面前。
        從字里行間中，讓我看到了作者那份孜孜不倦、永不罷休的精神。細致的觀察，精彩的敘述，細膩的描寫，怎么能不使我們對《昆蟲記》著迷呢？在生活中，我們要與微觀世界融為一體，尊重它們的生活習性；同時，我們也要學習法布爾那種不把事情弄清楚就不罷休的鉆研精神！
        昆蟲記讀書筆記 篇5
        《昆蟲記》，是一部很吸引人的名著。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘昆蟲世界的真面目，更讓我發現了大自然中蘊含著的各種科學真理。
        作者用那生動活潑的行文，輕松詼諧的語調，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現了作者的感情，同時也展現了昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自己、養育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節。
        我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
        作者的精神我很受啟發：我們應該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創造出奇跡。
        《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學學他的精神吧！雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們可以學他的精神，去做好其他事情！
        昆蟲記讀書筆記 篇6
        都說《昆蟲記》是一部昆蟲的傳記，是昆蟲的史詩。但其中最吸引我的，卻不是荒石園中演技高超，擅長裝死逃生的大頭黑步甲蟲，不是有著個花粉刷的切葉蜂，亦或是這昆蟲伊甸園中其他的捕理者、造房筑窩者、整理工等主角們，而是作者本人。從《昆蟲記》這本書中，我們可以得出法布爾是如何中外聞名的。
        首先是法布爾有一顆強烈的好奇心，這是在許多偉人身上都有的。順便問一下，你們覺得自己有好奇心嗎？可能有人會說：“有啊，我對游戲的玩法很有好奇心。”或者會有人說：“我對作業的答案很有好奇心。”但有人對大自然懷有好奇嗎？或者嘗試著解釋自然現象？我曾經在一本關于達芬奇的書中讀到過，達芬奇在他晚年，快要臨終時，還在筆記本上寫到“一定要搞清楚啄木鳥的舌頭是什么形狀的”。一個快去世的老者還在思考這些，可見一斑。而法布爾對昆蟲的好奇心大概也達到這種程度。所以他對每一個昆蟲都很好奇，都想要了解它們的生活習慣。正因為有這一巨大的原始動力，才能讓法布爾不斷地探索，在別人不顧一看的小小昆蟲上下大功夫，可以說是寫出《昆蟲記》的根本原因。
        其次，法布爾有一顆熱愛自然甚至可以說善良之心，所以他和其他研究昆蟲人員不一樣，法布爾幾乎不解剖昆蟲，而是把昆蟲當作人一樣，觀察它們的生活習慣，飲食習慣。也因為這樣，《昆蟲記》不再是一本乏味無趣甚至殘忍的一本科學書，而是一本昆蟲的自傳。
        最后是法布爾在《昆蟲記》中多次體現出的耐心。他為了觀察到一個現象，可以等待幾個小時，甚至幾天，當然有時會讓家人代替觀察，但盯著一個昆蟲，甚至有時是靜止不動的昆蟲幾個小時，已不是常人能及了。而法布爾似乎認為為了看到幾分鐘的現象而等待幾個小時是非常值得的，就因為他的好奇心。
        總結一下，法布爾之所以能從一個窮小子而變得鼎鼎有名，就是因為他的好奇心，善心和耐心，也才為我們揭露了昆蟲世界的美麗，也是特別值得我們學習的。
        昆蟲記讀書筆記 篇7
        《昆蟲記》這本書使我十分著迷，它讓我知道了原來昆蟲世界有這么多的秘密，我從中知道了：螢火蟲是怎樣發光；清晨，蟬的幼蟲是怎樣鉆出地面脫殼；螳螂怎樣捕食。它還讓我知道了螞蟻不是靠嗅覺記憶回家，而是靠視覺記憶。
        第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，樸實的文字，顯得自然，那些已經人性化的蟲子們逐個登場，多么奇異、有趣的故事?。∧切┰敿毜奈淖?，不時讓我感覺到蟲子的存在，仿佛置身于現場一樣。被我藐視許久的昆蟲的身影，忽然高大了起來。法布爾的《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲于許許多多的動物一樣，都有著生與死，勞動與掠奪，獵食與被獵食。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
        《昆蟲記》有著一個個有趣而又兇殘、或者我們也無法理解的故事：祈禱的螳螂“有一種昆蟲，經常立在太陽灼燒的青草上，態度很莊嚴，寬闊的、輕紗般的薄翼，如面膜似的拖拽著，前腿形狀如臂，伸向半空，好像是在祈禱，在無知的農夫看來，他好像是一個女尼，所以后來，就有人稱它為祈禱的螳螂了……”蜘蛛織網：“……即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規范的網來……”豐富的故事使我感到充實。看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：我曾經藐視過蟲子，但在他們身上，我也能漲到一個個“高尚的品質”。
        看完書，我不得不贊嘆法布爾為探索大自然付出的精力?！独ハx記》讓我大開眼界，超越了我們平時觀察問題的范圍。我覺得《昆蟲記》是一本的的確確的好書。它讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，同時又讓我感受到了作者細微的觀察。
        昆蟲記讀書筆記 篇8
        法布爾是法國著名的作家和生物學家，我早聽說法布爾寫的《昆蟲記》名揚天下了。那天，爸爸給我買了一本《昆蟲記》，我喜出望外，心里樂開了花。剛拿到《昆蟲記》，它就像一塊奶油蛋糕深深地吸引著我。因為里面的昆蟲不但有趣而且生動：有可憐的鳴蟬、膽小如鼠的蛐蛐、可怕的狼蛛、五毒之首的蝎子、勤勞的蜜蜂、長毒刺的黃蜂……
        這本書主要講了一些昆蟲的家庭生活、捕獵技巧和外貌特征等。
        就說那可怕的狼蛛的產卵和母愛吧！狼蛛是節肢動物，身體主要分頭、腹兩大部分，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一個又小又圓的頭，頭上長著八只眼睛和恐怖的毒牙，還有八只長毛的長腿；腹是產卵用的。狼蛛真令人望而生畏啊！一年夏季的一天，法布爾在一叢迷迭香的花下見到一只挺著巨大肚子的狼蛛，這表明它既將臨產。
        法布爾見了馬上用捏子小心翼翼地把狼蛛夾起，輕輕地放入一個既透明，底部又放著泥土的大瓶子里，留作觀察。幾天后，狼蛛開始產卵了。只見它先在地上織了一張網，大小相當于一只手掌。蛛網很粗糙，也不成形，卻相當穩固，接著，母狼蛛吐出一些更結實的絲，織成一個圓狀的白色球體。
        上面留了個小口子；再把胎部對準小口子，產下一粒粒金黃的卵；；產完后，狼蛛把口子封上。最后，它把那張不成形的網用腳踹到一邊，把卵袋往身上一背，卵帶就成了它的無價之寶。狼珠媽媽把它的“寶貝丸子”保護得嚴嚴實實的，無論行路、休息、捕獵、逃跑，狼蛛媽媽與它的卵袋每分每秒都不離開。如果卵袋意外脫落了，狼蛛也會飛速地拾起卵袋。狼蛛的母愛真深??！
        讀了法布爾的《昆蟲記》，我知道要仔細觀察身邊的事物，做個生活中的有心人。還知道法布爾對昆蟲是那樣的好奇，所以才去專心致志地觀察、研究昆蟲。
        昆蟲記讀書筆記 篇9
        《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作，這本書的作者是法布爾。他用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。
        昆蟲世界是多么的奇妙。作者用那生動活潑的行文，輕松詼諧的語調，向我們描述了昆蟲世界的一幕幕。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿意見視乎缺了布料的短身燕尾禮服；“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快的進食，如果我們喂食動作慢了，它甚至會像嬰兒般哭鬧”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、毛毛蟲……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自己、交尾、養育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節。
        《昆蟲記》，的確是一部嚴謹的科學著作，也是一部優美的文學經典，更是一部永垂不朽的昆蟲史詩。無愧于“昆蟲的史詩”，“昆蟲的荷馬”的稱號！昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出了傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。他的沒一天沒一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。誕生，這位感情細膩、思想深刻的天才，這位偉大的科學家用哲學家一般的思考，美術家一般的觀察，文學家一般的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學的大門。
        法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一直旁觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的情感。如：“已經慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了?！?/p>
        在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蟬在唱歌，蜘蛛在捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面。
        昆蟲記讀書筆記 篇10
        《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家法布爾耗費畢生心血完成的一部昆蟲學的巨著。
        他懷著對生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆蟲世界中，用畢生的精力對昆蟲的種類、習性乃至覓食、婚俗保護自己、養育后代等等進行了大量的觀察和實驗，運用散文的手筆，真實、細微、詳實的記錄了昆蟲的本能特性。
        漂亮的螢火蟲，強霸的紅螞蟻，會唱歌的蟋蟀……許許多多的昆蟲在面前一個個的展現，表現著他們自己獨特的風采。
        這么多精彩的故事里，我記憶最深刻的還是《糞金龜和公共衛生》。文中的糞金龜是一個不被重視的小昆蟲。有時候我們對它們忘我的工作只是輕蔑的一瞥，有時候還用俗語給它們加上種種難聽的名字。正如文中所說：做好事的，背罵名，受歧視。它們勤勞、熱情的工作，擔負著不可思議的工作量，給我們帶來潔凈衛生的環境，也給土地帶來了養料。它們為我們人類作出了巨大的貢獻，可要求我們的卻只有一點點的寬容。
        在我們的生活中，也有人擔當了這樣不可或缺的角色，他們就是當我們還在睡夢中時，早早地就開始為大家清掃環境的清潔工人。他們不怕臟，不怕累。過年過節時，大街小巷照樣有他們忙碌的身影。
        而看看我們又是如何對待他們的呢？有人看到他們打掃惡心的垃圾時，嫌棄他們，碰到了繞道走，這些清潔工人似乎成為了最不受歡迎的人。但是，仔細地想一想，這些垃圾不都是我們廢棄的嗎？而他們早起晚歸，不叫苦不叫累，日復一日，年復一年，揮灑著他們的汗水，還給我們一個清潔衛生的環境，他們的工作難道不能稱之為高尚嗎？
        希望那些人以后再碰到他們時，收回那鄙視的目光，真誠地投去一個感謝的眼神，感激他們不顧自己的臟和累，讓我們遠離臟亂和污濁。
        在法布爾的書中，昆蟲們扮演主角，演繹著大自然的經典故事。翻開這本昆蟲的書籍，享受這份讀書的樂趣，用心品味書中的精華，漸漸對他所研究的昆蟲有了一個更深層的認識。它們的一舉一動都被賦予人的思想情感；他們與人有著屢屢共同之處，讓你不得不為之驚奇、喜悅。
        昆蟲記讀書筆記 篇11
        看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：
        蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家務;蜘蛛在捕獲食物、編織羅網方面具有才能，人類用三角尺和圓規也未必能畫出那么出那么準確的網;螳螂善于用“心理戰術”制服敵人，是對方驚慌失措??種種奇妙的現象都展現在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時沒了興趣，但是才讀了一點，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹。
        人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在，在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會有一地爭吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中顛覆了，原來昆蟲跟我們人類一樣有生與死，有勞動與掠奪等許多活動，這都與人有著驚人的相似。他跟我們人類一樣，又善良的食草性昆蟲，又殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進行著一切活動，把我帶到了一個真實的昆蟲世界。
        當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡?一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。
        這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精深的內涵。
        昆蟲記讀書筆記 篇12
        我讀了《昆蟲記》一書后，我明白了《昆蟲記》的作者法布爾生活在一個農村家庭里，生活條件很差，可是他仍然生活的很歡樂，因為他能夠在大自然中盡情地玩耍，學到許多書本上沒有的知識。
        法布爾七歲時就被父親送入學堂，在外頭野慣了的小法布爾一時難以收心，所以一開始的時候成績不好，可是小法布爾是個很有志氣的人，不甘心落在別人后面，別人花一分精力，他就花兩分精力，他的成績就慢慢追上來了。
        三十一歲的時候，他擔任了教學工作。有一天，他帶著孩子們在外玩，看見了一個蜂窩，回想起他的童年，寫出了《昆蟲記》。
        《昆蟲記》分蜘蛛的故事、蟋蟀的故事、蟬的故事和松毛蟲的故事。其中，蜘蛛的故事最為精彩，給我留下了深刻的印象，里面詳細描述了塔藍圖拉毒蛛、虎紋園蛛、狼蛛和蟹蛛等蜘蛛的生活習性和外貌特征，比如蟹蛛捕食時，會用兩只長長的腳一邊轉動獵物，一邊用絲纏繞獵物，直到獵物不能動彈后，才用嘴上的吸管，吸取獵物的汁液。還有塔藍圖拉毒蛛，會編織一張大網，等獵物撞上來后，它就會先用它的毒牙毒暈獵物，然后慢慢地享用。
        讀了《昆蟲記》一書后，不僅僅讓我大開眼界，明白了自然界還有那么多的昆蟲，并且，每種昆蟲都有自我奇特的本領。還讓我學習到了作者的熱愛生活、勤于觀察和不甘落后、刻苦鉆研的`精神。使我深受啟發，我要學習法布爾的這些精神，努力學習，今后成為對社會有用的人。
        昆蟲記讀書筆記 篇13
        今天，我讀了法國著名昆蟲學家法布爾的傳世之作——昆蟲記。我被這本書深深地吸引了，但是吸引我的不僅僅是生動的內容，更是作者法布爾堅韌不拔的品質。當你在閱讀昆蟲記這本書的時候，應該不會想到它的法布爾在寫這本書時，費了多少精力。為了更好地了解昆蟲的生活習性和特征，法布爾毅然放棄了城市的小康生活，來到了偏遠的鄉村。在這途中，法布爾絲毫不受外界的喧嘩和功名利祿，不管刮風下雨，就算身體不適，仍舊專心致志的觀察昆蟲，經過不懈的努力，終于寫下了《昆蟲記》，為人類做出了非比尋常的卓越貢獻。
        我們想一想，法布爾為什么能在艱苦的條件下堅持研究昆蟲呢？這很簡單，他靠得只有堅持不懈的努力，正因為他堅持了，才可以在昆蟲學方面取得巨大的成就。我又想了想自己，記得一次我學滑板，由于自身的穩定能力不強，所以一上去剛滑沒兩步，就從滑板上摔了下來，一連幾次都是如此，這時，我就失去了信心，決定不再練滑板。我所缺少的不就是堅韌不拔的品質嗎？我和法布爾比起來，是多么的渺小，多么的微不足道。
        讓我們一起向法布爾學習，做一個堅強的孩子，無愧于我們的祖國！
        近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。下面小編就和大家分享昆蟲記讀后感，來欣賞一下吧。
        昆蟲記讀書筆記 篇14
        我最先接觸到《昆蟲記》這本書是在小學三年級的圖書角里，雖然書中錯字甚多，還零零散散刪減了不少，可我還是看得津津有味，將其奉為不可多得的嘉作。時間一晃已過去了四年，相同的書名，相同的故事，卻給了我截然不同的體驗，草叢里、樹蔭下，法布爾的昆蟲世界正向我們敞開懷抱。
        來到門前的荒地，將目光放低，一只意大利蟋蟀也許正在葉尖上引吭高歌，一對兒摩擦器劇烈地抖動著；花瓣中，幾對兒大孔雀蝶在翩翩起舞，不時留意著葉下的朗格多巨蝎；大樹上，隱約有蟬在吟唱，一聲聲中斟滿了生命的純釀。《昆蟲記》如同一架顯微鏡，透過綠葉的屏障，窺探平時難以觸及的觀世界。加上作者細致又不失風趣的語言，再渺小的生物也成了巨人，再可怖的屠夫也變得可親可近。
        不過，可千萬別以為法布爾僅僅只是在描寫昆蟲世界。在他的筆下，小小的圣甲蟲之間也有合作與背叛，金步甲和螳螂也會為了個人的生存而殘害同類，光鮮亮麗的螢火蟲到了夜晚也會攻擊手無縛雞之力的蝸牛。草叢內外，人類和昆蟲都在為了利益而明爭暗斗，誘惑之下，生物的本性暴露無遺。在法布爾辛辣的筆觸下，當權者玩弄權術的丑陋面目終究被世人所知曉。
        三分嚴謹，三分風趣，再加上三分辛辣——這就是我心中的《昆蟲記》，一本值得后人銘記的昆蟲百科，一部自然與科學共同奏響的華美樂章。
        昆蟲記讀書筆記 篇15
        作者用那生動活潑的行文，簡便詼諧的語調，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現了作者的感情，同時也展現了昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景象，涵蓋了關于昆蟲的進食、保護自我、養育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節。
        我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，必須能夠明白得更多。
        作者的精神我很受啟發：我們應當有追求真理的勇氣和毅力，對自我感興趣的事情應當有始有終的去把它做好，相信自我的本事，最大限度地發揮自我的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就必須能夠創造出奇跡。
        《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學學他的精神吧!雖然我們不必須要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們能夠學他的精神，去做好其他事情!
        紅星照耀中國讀書筆記摘抄15篇

        當認真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的《紅星照耀中國》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
        《紅星照耀中國》讀書筆記 1
        如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦??！我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰又想過這些都是怎么來的`呢？這些都是誰得來的呢？
        這都是工農紅軍得來的。這幾天我懷著好奇地心情讀完了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，詳細介紹了工農紅軍如何用智慧和斗志戰勝蔣介石。勇猛戰斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。
        這本書其中有這樣一個故事：官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤羅，馬上帶領300多名紅軍戰士用藤羅順利下官帽山。紅軍戰士用智慧和勇敢突圍了。
        還有一個故事：夏明翰在1921年成為共產黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。夏明翰寫下了那首著名的起義詩：
        砍頭不要緊，只要主義真。
        殺了夏明翰，還有后來人！
        從這兩個故事中讓我知道了紅軍戰士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業立下了不朽功績。紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著我們一代又一代人。我們一定要努力學習做祖國的棟梁之才。
        《紅星照耀中國》讀書筆記 2
        在埃德加·斯諾編著的《紅星照耀中國》這本書中，我被作者堅強的精神所感動。
        作者生活的年代，也是中國最困難的時候，軍隊如同一道長城，連綿不絕，使中國紅區宛如一座孤島，可作者并沒有退縮，而是選擇越過那道長城。他并不了解中國紅軍是怎樣的一支隊伍，他可以把非議置之度外，勇敢地踏入這片土地，在這條路上，他遇到許多困難，白匪軍的追殺等，但他終于排除萬難，開始與紅軍接觸，把他之前所有的'問題都解決了。
        文中的作者遇到問題時，他選擇去探究，去試驗，直到自己了解真相，他不怕任何困難，勇往直前。
        但我就沒有這種毅力，我遇到問題時，很輕易地放棄，遇到困難時，我會選擇逃避，而不是去面對。做任何事總是缺少那一份勇氣，一份毅力，使我很難做成功一件事，因此我的成績也很難提高上去。
        以后我必須改掉自己的惰性，以文中的作者為榜樣，學會勇敢，學會堅強，遇到困難不退縮，做什么事情都不放棄，堅持到底，多一份探究的勁，使自己不斷完善，做一個男子漢，將來成為祖國的棟梁之才，做一個像作者那樣勇敢的人。
        《紅星照耀中國》讀書筆記 3
        我是第一次看這一本書，看的時候是挑選了一些看起來比較吸引我的章節，我認為《紅星照耀中國》的非凡之處在于，它首次記錄了毛澤東和其他共產黨人的生平故事，以及這場鮮為人知的革命。后來的事實證明這是極具預見性的。斯諾的這本著作之所以成為一部經典，是因為它在兩個方面經受了時間的考驗：一是作為歷史的真實記錄，二是作為對歷史趨勢的預見。這本書的地位，不僅僅是處于政治與回憶錄，更是一本記載了中華民族的血淚史。
        斯諾以一個美國人角度講述了中國的情況，這本書中或多或少的帶著一些美國社會的'色彩，但是我讀了這本書后，更加了解了抗戰時期中國人民的難處與存在哪些巨大壓力，我之前一直認為中國在抗戰時期打仗是十分容易的，小時候看地道戰，地雷戰，感覺小鬼子特別傻，踩個雷就上天了，實際上戰爭是十分殘酷的，所以，我們更不能忘記以前的屈辱，我們一定要努力學習，報效我們偉大的祖國，中國的強大是來之不易的，是來自那些有著高尚奉獻精神的革命烈士們，我們要去敬重他們，紀念他們。
        《紅星照耀中國》讀書筆記 4
        長征二萬五千里，就像一團火焰照亮征程。其中不乏艱難，而長征中“大渡橋橫鐵索寒”的“強渡大渡河”無疑是最艱難的一段。
        首先面臨一難——英勇好戰的彝族人?！耙妥迦藢h族人的仇視由來已久，只要有漢族的軍隊經過他們的邊界，幾乎無法避免損失慘重或全軍覆沒?！比绱顺镣创鷥r，可見要想經過領區確為難事。然而紅軍利用談判巧妙化解，可見其機敏、有謀。
        其次面臨一難——河水的湍急險迫，敵人的瘋狂進攻。第三天要花4個小時才能運人至岸。河水越急，速度越慢，并且蔣介石的.飛機已經發現紅軍，敵軍正從東南方趕來?？褶Z爛炸、子彈猛掃、河水洶涌的三重夾擊更使紅軍進退兩難，岌岌可危。
        最后面臨一難——飛奪瀘定橋。峽谷屹立，河道狹窄，是地理環境之難。鐵索空蕩、槍林彈雨是敵軍布置之難。如此艱險，紅軍卻不怕犧牲，勇往直前，無數人落下，無數人前行。穿過熊熊烈火，全速沖過橋板，是紅軍戰士的無畏。白軍逃跑，投降，紅軍興奮歡呼……
        三難重加，實為艱險，紅軍以大無畏的精神沖破囚籠，確為人民典范。
        　? 《紅星照耀中國》讀書筆記 5
        最近讀了《紅星照耀中國》這本書，作者是美國埃德加·斯諾，他是一名記者。這本書講了作者從1936年6月至10月在我國西北革命根據地進行實地時的所見所聞。向全世界報道了中國紅軍的情況，周恩來是書中最具代表性的人物。
        在書中，我認識了毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東、朱德等人。還記得，當斯諾走進紅軍隊伍時，他被軍中的場景驚訝到了，看著眼前的普通人，難道他就是？穿著一身洗的發白的紅軍裝，帶著一頂普通的紅軍帽子?？诖醒b著一個老舊的鐵煙盒子，單憑這一點就能判定他是誰了吧。這樣看起來他是一個普通的年輕人，可就是這樣一個普通的不能再普通的年輕人，他領導著一支龐大的革命軍隊——中國人民解放軍。當斯諾在吃飯時，紅軍們吃的`也非常簡陋，只有蔬菜和饅頭，在當時，肉對他們來說是非常奢侈并稀有的。但就是這樣一支吃不飽穿不暖的隊伍，仍然為自己的國家搞革命。
        在到住處的時候，斯諾只看到了幾具簡陋的家具，其余的都是書。只是墻上有一張照片，上面的人眼神堅定，向遠方望去，多年硝煙戰場似乎沒有在他臉上留下一點痕跡。他就是，一個平凡而又神奇的人物。
        斯諾以故事的形式向我們真實描述了中國紅軍為了理想而百折不撓，奮勇拼搏的革命精神。這讓我明白了：在這幸福的日子里，我們更應該努力學習，不負眾望！
        《紅星照耀中國》讀書筆記 6
        八十多年前，美國記者埃德加·斯諾義無反顧，懷著對中國這個國家的種種疑惑，孤身一人，前往這被人惡意曲解，被銅墻鐵壁般嚴密封鎖的革命根據地。他探索中國，將所見所聞一點一滴的真實記錄后匯成一本書，名為《紅星照耀中國》。
        在這一學期，我重讀經典，雖早知其大概內容，但當我讀時，內心卻依舊澎湃不已，心情跌蕩起伏，心緒久久難以平復。整本書以第一人稱視角，生動地描述了紅色根據地形形色色的人物和各種事件，他也搜集兩萬五千里長征的第一手資料，與革命領導人進行談話，如朱德朱總司令、毛主席等。它運用文學的力量，將這段波瀾壯闊，可歌可泣的.歲月，鮮活地呈現于我們眼前。
        他的語言樸實無華，沒有太多的修飾詞或美化的文筆，但正是這份樸實，讓他筆下的人物有血有肉，有鮮明的特點，會讓人又難以忘卻。他也寫道:中國其領導的革命事業猶如一顆閃亮的紅星，不僅照量著中國的西北而且必將會照耀全中國，甚至全世界。而距其寫也這本書，已過八十六年了，正如書中所說，革命事業已照耀全中國，也照耀了世界。
        回到現在，當我坐在明亮、沒有炮火轟擊的教室里，接受著良好的教育卻絲毫沒有意識到，或根本沒想到過這美好的生活到底從何而來。對比那些整天遭受炮火連天的國家和地區的孩子們，我們何其有幸——生在中國！
        《紅星照耀中國》再次告訴我們：雖處于和平年代，也不要忘記這段歷史，也為了我們今天的幸福，祖國的偉大復興，勇敢向前，不懼風雨！
        《紅星照耀中國》讀書筆記? 7
        《紅星照耀中國》講述的是美國的埃德加.斯諾在紅里的所見所聞。他既是一個優秀的記者，又是一個優秀的旁觀者。一個延綿經年的民族，在文化和經驗積淀的同時也會積壓更多的暮氣和人性劣根。共產黨的成功，和斯諾對于它的記錄。讓我們看到了對于這樣一個民族，想要煥發生氣，就需要滿足基本現實需求的真誠的理想主義。
        它，寫了鄧發熱情又孩子氣，寫了總理富有個人魅力又稍帶羞怯……最最動人心魄的便是那紅小鬼們和長征的段落，看得人心潮澎湃淚盈于睫，你會理解，為什么斯諾他說這一次四個半月的采訪值得以生命為注，為什么長征勝利后魯迅先生發去電報說：“在你們身上我看到了中國的希望?！焙翢o疑問，斯諾找到了紅星得以在神州大陸蔓延的原因，他看到了那一群普遍熱情又孩子氣的`青年們的理想不死和在當時紅星照耀下的土地上不滅、最后點燃了整個中國的迥異于所有其他勢力的生命力。
        就是這些把我們引導向了勝利。同時，斯諾也敏銳地看到了潛在的問題，但正如他闡述十年內戰成因所言，事物總是具有兩面性，而不存在所謂正解。
        斯諾使我們知道一個人，應當有多堅持不懈；這本書是我們知道要做出真正好的名著，需要耗費多少心血；這本書里的人物告訴我們要讓一個民族重新揮發出生機，應該有多團結；這里的每一個人，每一件事，每一種行為，都值得我們學習，效仿。推動著我們的精神，使我們有所作為。
        讓我們點燃新的紅星繼續照耀著我們偉大的中國吧！
        《紅星照耀中國》讀書筆記 8
        在這個暑假里，我讀了《紅星照耀中國》這本書。這本書是一位外國記者斯諾所寫，他客觀詳實地報道了抗日戰爭時期，中國共產黨的主張、綱領，讓全世界知道，在這個人口最多的國家，真正的未來在哪里。
        這本書也是研究黨的歷史、了解領袖們的資料。作為在當時寫成的第一手資料，不僅介紹了紅軍的'征戰史，并且從政治、軍事、經濟等方面進行了報道和解釋。這是一部把中國介紹給全世界的書。
        當時的中國內憂外患，侵略者的鐵蹄踐踏著國土。而當權者的屠刀則揮向人民，這個時候需要有人站出來挽救大局，這個人就是領導下的共產黨。
        黨在成立初期，由于一些不安定的因素，曾受過很大的損失。新的共產黨面臨生死存亡的局面，領導們的智慧使黨走上了正確的道路。
        只有人民的擁護和支持，才能讓國家看到未來，在共產黨的領導下，中國人民沒有被侵略者擊退，在無數人流血犧牲后，更多的人勇敢站出來。共產黨領導的隊伍逐漸壯大，在震驚的二萬五千里長征之后，沒有人能再輕視這股不可抵擋的力量了，這是一個代表人民群眾的政黨。
        《紅星照耀中國》這本書可以讓我們知道：正是中國共產黨及其所經歷的苦難和犧牲，換來了我們今天的幸福生活。
        了解過去，才能真正地了解中國共產黨的偉大，這種偉大將給中國帶來新的輝煌!
        《紅星照耀中國》讀書筆記 9
        有一首歌唱的好"沒有共產黨就沒有新中國"，如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里人民的生活是提心吊膽，擔驚受怕。
        《紅星照耀中國》一書的作者是埃德加·斯諾，他是一位美國新聞工作者來到動亂的中國在報社工作。埃德加·斯諾諾常年跟隨紅軍共同生活，并時常和中央的領導面對面交流，他與中央主要領導結下了深厚的友誼。此書是一部文筆優美的紀實性很強的報道性文學作品，埃德加·斯諾真實記錄了自1936年6月至十月在我國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞。
        我讀到了，書中大官僚家庭的兒子周恩來先后就讀了南開中學南開大學。先后在法國英國，德國學習。先后組織了上海罷工，八一起義，是黨的創始人，是著名的革命組織者，無私的忠誠于黨國。我讀到了四十歲的毛澤東在長沙的日子、革命的前奏，國民革命時期，蘇維埃運動、紅軍的成長不僅呈現了他個人的'成長軌跡，而且呈現了紅軍的成長歷程。
        他們，雖然出生不同，但卻有著相同的遭遇。大批年輕的紅軍戰士剛毅堅韌，勇敢頑強，忠貞不二，堅定如一，充滿格斗信仰和犧牲精神，為國家而戰。《紅星照耀中國》可以讓我們知道中國共產黨及其軍隊所受過的苦難、犧牲，今天的幸福來自多少人昨天的血汗，才能鑄造今天的輝煌。了解歷史才能感受到中國共產黨的偉大，感受中國紅軍的大無畏的英雄氣概。
        《紅星照耀中國》讀書筆記 10
        在老師推薦的書中，《紅星照耀中國》吸引了我。作者以一名外國人，一名記者的身份寫下此書，它展現了中國共產黨的不懈努力。
        在中國人爭取自由，民主的道路上，曾近有很多國際友人對中國給予過各種形式的幫助，黨的初期，由于共產國際的干預和一些不安定因素，曾受到過很大的損失，新生的中國共產黨多次面臨生死存亡的局面。然而領袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅定不移的綱領，團結一切可團結的力量，為中國，為中國人民，進行著不屈不撓的頑強抗爭。
        只有人民擁護和支持的政府，才能讓國家看到未來，在中國共產黨的領導下，中國人民沒有被侵略者的刺刀擊退，沒有被當權者的白色恐怖嚇到，在無數人的'流血犧牲后，更多的人勇敢的站出來，把自己的一切奉獻給崇高的事業。
        在多方打擊和封鎖的情況下，中國共產黨所領導的隊伍在逐漸壯大，在震驚世界的二萬五千里長征之后，沒有人能在輕視這股不可抵擋的力量，一切關于“無知土匪”的謠言不攻自破，這是一個代表廣大人民群眾的政黨，這是一個有些執著信仰，嚴格紀律的政黨。
        《紅星照耀中國》可以讓我們知道，中國共產黨及其軍隊所經受過的苦難，犧牲，今天的幸福來自昨天的奮斗，多少人的血才造就我們今天的輝煌。歷史是沉痛的，幸而這種情況不會再次發生，但這種歷史卻永遠保存在后代子孫的記憶中。
        《紅星照耀中國》讀書筆記 11
        1937年10月，戰火紛飛的上海。一家書店的門口早已排起了長龍。不一會兒，上海的市民便幾乎人手一本名為《西行漫記》的書。這讓轉戰延安、消息被封鎖多年的中國共產黨第一次完整而鮮活地展現在了世界人民的面前。本書的作者埃德加·斯諾先生同樣也在世界范圍內引起了轟動。
        1936年，埃德加·斯諾任幾家西方媒體的駐華記者。同年6月，因為對中國共產黨和紅軍的.好奇，他冒著生命危險，穿越層層風險，終于來到了這令人好奇和向往的紅色世界。在旅居“紅區”期間，斯諾采訪了多名中共領導人，從他們口中獲得了許多此前不為人知的寶貴信息，并將這些消息如實記錄于書中。而這本書也開創了近現代的寫實類作品的先河。
        我無法想象中國共產黨是如何在國民黨的高壓統治下逆風成長的。讀過這本書，我終于明白了民心的重要性。比如在長征的途中，我們的部隊不但不動人民群眾的一針一線，有時還把為數不多的軍糧分給當地貧苦的鄉親們。正因為如此，村民們也踴躍參軍，他們的加入也在長征結束后的戰爭勝利中起到了重要的作用，而這，就是民心的力量。
        正是因為解放軍和共產黨，我們才有了今天的美好生活。作為青少年我們也要努力學習，為了祖國變得更美、更和諧貢獻自己的力量。
        我仿佛看到有一顆耀眼的紅星，在亞洲的東方，放出璀璨的光芒!
        《紅星照耀中國》讀書筆記? 12
        20世紀初期的中國，戰火連天，硝煙彌漫，神州大地充斥著血雨腥風，在這樣的情況下，卻有人穿越槍林彈雨，迎風而上，從光明走進黑暗之中，將一個鮮為人知的紅色中國帶到了世界眼前，并留下了一本寶貴的著作，他就是美國記者埃德加.斯諾和他的著作《紅星照耀中國》。近期讀完這本書，我心潮澎湃，感慨萬千。
        斯諾獲得的第一手資料是在蘇區首都保安和毛澤東同志進行長時間的對話時搜集到的'關于二萬五千里長征的資料。然后，他前往寧夏南部的預旺縣，最后,他冒著炮火，從新折回到保安,又從保安回到了西安。當他到北平時，正值西安事變前夕，他在北平為英雄寫了許多通迅報道，使西方世界第一次了解了真實的中國共產黨。
        《紅星照耀中國》這本書讓我們知道了中國共產黨及軍隊所經受的苦難、犧牲。我們今天所擁有的幸福生活，皆來自于共產黨人的每一次浴血奮戰，是無數共產黨人用鮮血所換來的。本書還描繪了中國共產黨人堅韌不拔、英勇卓絕的無產階級革命精神。
        紅軍戰土以他們的生命和熱血,譜寫了一曲曲勝利的凱歌,為中國人民的事業立下了不巧的功績。中國共產黨人的精神,是一筆財富，激勵著我們一代又一代人，我們一定要努力學習，做祖國的棟梁之才，這樣才能不負先輩的使命。
        不忘初心，牢記使命——這是新時代脈搏里跳動的最強音。作為一名青少年，我要發奮圖強，努力進取，用實際行動踐行時代精神。
        《紅星照耀中國》讀書筆記 13
        《紅星照耀中國》這本書給我帶來了很大的影響。
        這本書里一名美國記者——斯諾，給我們講述了他在中國時發生的事情。他跋山涉水，找到了毛主席，并且打聽了紅軍在這里的名聲，同時聽毛主席講述了他生平的偉大事跡，斯諾知道了，紅軍的由來，長征的`控股和艱難與國民黨打仗時的戰術與手段。斯諾在紅軍生活中學到了很多，同時對紅軍有了深刻的印象，開始簡單的留念這里。
        在地主階級和剝削者眼里，紅軍就是無樂不作的壞人，天天壞著他們的“好事”，在農民和普通老眼里，紅軍就像整個世界的就行，不斷幫助他們，為他們的生活打下了基礎。這就是本書的重點之一，兩種截然不同的人眼中對紅軍也有了截然不同的看法，在壞人眼里，紅軍是壞人，在好人眼里，黃金是好人，這就突出了一句話，近朱者赤，近墨者黑。在紅軍的幫助下，人們會越來越好，不斷完善自己，但是紅軍的幫助在壞人眼中變成了壓迫自己的勢力的力量，于是自己變得越來越差，最終接受了制裁。
        毛澤東作為紅軍的首領，并沒有高高在上，反而比普通人的生活還要簡陋，紅軍不怕艱險不怕困苦的`做法，值得我們去學習，同時斯諾夜了解到了紅軍的真正內在，變成了一名徹頭徹尾的紅軍，擁有了紅軍的意志與信念，給毛主席和紅軍們帶來了好的印象
        紅軍就像紅星，照耀著整個中國。
        《紅星照耀中國》讀書筆記 14
        現在的我們，有著無比美好的生活，而我們現在都生活，可是在多久以前的人們渴望的生活，渴望的和平。
        《紅星照耀中國》這本書是美國戰地記者埃德加·斯諾的不朽名著。這是他在1936年6月時來到中國開始真實記錄到10月的一本書。這本書，深深的牽動了我的心靈。
        毛澤東，周恩來，彭德懷，徐海東……這一個又一個都領導人都只是再普通不過的人，可他們卻懷有一顆救國救命的心。而只是因為這一份心，壯大了我們的祖國。他們與戰士們同吃同喝同睡一起吃苦，不是更好的待遇卻愿意付出一切，只為了70年后的和平，為了給子孫后代更好的生活。
        再說紅軍戰士們，不求功名，只為百姓。不求利祿，只為和平！問百姓們為何如此“偏愛”紅軍戰士們，百姓們的.那樸實回答觸動了我是心弦——那是百姓的軍，那是救國的軍！
        文中有這么一句話讓我記憶深刻——只要還有一口氣，就要為共產主義事業奮斗到底！當我讀到這句話時，我就不禁的濕了眼眶，因為那時候的紅軍戰士們為了和平都可以奉獻出一切，我們又怎能不更加努力。
        萬里長城，是古時候千萬人民用血肉鑄成的不倒長城，而今天又何嘗不是呢？擁有著美好生活的今天也是80年前偉大的領導人與無數紅軍戰士們經過漫長的歲月與不懈努力才打下的大好江山！
        80年后的今天，就如書上所說，共產黨已如一顆紅星，照耀了全中國，讓中國走上了富強繁榮的道路！
        《紅星照耀中國》讀書筆記 15
        如果中國沒有解放，在一個個充滿炮火聲的日子里，百姓是多么痛苦阿!我想你們都在繁華的城市生活，在吃喝玩樂的時候，誰又想過這些都是怎樣來的呢?這些都是誰得來的呢?這都是工農紅軍得來的。
        這幾天我懷著好奇地情緒讀完了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，詳細介紹了工農紅軍如何用智慧和斗志戰勝蔣介石。勇猛戰斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫忙過許多百姓，深受百姓的愛戴。這本書其中有這樣一個故事：官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。紅軍團長許光達突然望見有一條長長的藤羅，立刻帶領300多名紅軍戰士用藤羅順利下官帽山。紅軍戰士用智慧和勇敢突圍了。還有一個故事：夏明翰在1921年成為共產黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。夏明翰寫下了那首著名的起義詩：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人!從這兩個故事中讓我明白了紅軍戰士們以他們的.生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業立下了不朽功績。
        紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著中國之后人。紅軍將士們為了崇高理想而百析不撓，奮勇拼搏的革命精神。從那里給我的啟示是：我們不能辜負戰士們對我們的期望，要勤奮學習，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻。

        艾青詩選讀書筆記摘抄12篇

        當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，以下是小學作文網小編精心整理的艾青詩選讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
        艾青詩選讀書筆記 1
        艾青詩選是我國現代詩人艾青所發表的詩詞的選集。
        艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念小學時，爆發了“五四”運動，又受到愛國主義、科學與民主的啟蒙運動和馬克思主義的`影響，使他的寫作風格也隨之變化，在獄中的一段時間里更是使它“棄畫從文”。
        他的作品分為兩類，一類是建國前，一類是建國后。
        建國前，他的作品比較樂觀，也批判諷刺黑暗勢力，像《透明的夜》寫作方向，積極樂觀，沒有消極，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是贊美了大堰河以及我對大堰河養育我的感恩之情，下文筆鋒一轉，寫了大堰河的死，痛斥侵略者的無理與作者的慚愧心理。
        建國后，他同樣歌頌光明，但他寫作題材更加豐富，寫作手法與技巧，也更加靈活。并且每一篇文章的敘事性比較強烈，思想深度也更加深入，如《鏡子》這篇文章從一面小小的鏡子引申出自己的問題思考深度更加深入。
        總之，艾青詩選是一本語言簡單易懂，具有必須思想深度的書。
        艾青詩選讀書筆記 2
        艾青是一位偉大的詩人，他的詩被我們這些后輩永遠的歌頌，艾青啊，我崇拜您!
        在那個時代，中國的勞苦大眾啊，被外國侵略者推進這黑暗的無底洞。人們眼睜睜地看著，默默地承受著，掉落，墜落。一瞬間，被托住了，像媽媽托住小嬰兒似的。艾青站出來了，寫下《給太陽》：“早晨，我從睡眠中醒來，看見你的光輝就高興；——雖然昨夜我還是困倦，而且被無數的惡夢糾纏。你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來，打開已關了一個冬季的窗門，讓你把全金絲織的明麗的`臺巾，鋪展在我臨窗的桌子上?！痹娙嗽诤诎抵型纯嗨?，沐浴著光輝醒來，看著這金色的明麗臺巾，無比高興。光明，她終要來了嗎?光明，她會來的!詩人在黑暗中守望，殊不知他就是那一束光。
        心中永遠只要有一種信念——光明，永遠會到來。
        艾青詩選讀書筆記 3
        放下手中的書——《艾青詩選》，思緒紛飛，我不由得想象著詩人筆下的那片土地。曾經的北方是什么模樣?我不得而知，我看到的只有黑暗，以及那些肆虐的`塵埃!不論白晝還是黑夜，祖國的江山卻都被漆黑所縈，萬物的生機也被茫茫的黑暗所蓋，而人心呢?是否也被層層塵埃遮得看不清本色，只剩下幽暗……時代在嘆息，鳥兒在哭泣。
        當太陽如夢般掛于碧空時，人們昂起了頭，等待光輝鋪灑，不知何時，眼中的光輝開始粼粼閃爍了起來，如浮光躍金一般在熱淚中閃爍，此刻，土地在復活，這是黎明的通知，太陽將要升起。人們身上的傷痕不再疼痛，行走的步伐不再沉重。江山的色彩被重現了出來，生機萬物蘇醒了過來，人心的真、善、美越過了茫茫黑夜與塵埃，如蓮之出淤泥而不染，再次清晰明了起來，“甘甜的泉水”重新涌溢而出。
        無聲的咆哮，終究將激蕩起了塵埃，換回了陽光。心中的震撼久久不能平息。
        艾青詩選讀書筆記 4
        緩緩合上《艾青詩選》的最后一頁，波濤洶涌的心跳慢慢平靜下來，我獨坐在書桌前，貪婪地感受著陽光的溫度，任光芒噴灑在身上。
        艾青的詩告訴我們，光明從不廉價，她是世上最高貴、最純潔的`希望。艾青謳歌光明，也贊頌土地。既仰望天，也將根深深植在泥土之中。土地既是生養我們的父母，也是我們最殷實的依靠。即使那土地是悲哀的荒漠，也是可敬可愛的。唯有靈魂深入泥土，永不忘本，才能更好地尋找光明。
        他痛恨一切黑暗、陰謀、戰爭，把對光明的渴求寄托在飽受苦難的人民身上。那份深沉的家國情懷和悲天憫人的心結使他即使眼中含著淚水，也將滿腔的心緒吟成一首首光明的絕唱。
        世間的一切美好，都少不了光明，光是溫暖，是愛，是希望。那些充斥著黑暗的歲月已然逝去，但黎明的光明依舊微弱晦暗。少年呵，愿你我搖曳著新時代的風鈴，執住歲月的鞭，駕馭著青春的馬車，去義無反顧地投入追求光明的大潮中去，去唱響那一首永恒的——光的贊歌。
        艾青詩選讀書筆記 5
        最近讀了《艾青詩選》，詩歌中蘊含著的深沉而真摯的愛國情懷深深地打動了我。
        擅長繪畫的艾青，他的詩歌中體現著“詩中有畫”的特點。比如在《當黎明穿上了白衣》這首詩中，有這樣的詩句“紫藍的林子與林子之間，由青灰的山坡到青灰的.山坡，綠的草原，綠的草原，草原上流著——新鮮的乳液似的煙啊，當黎明穿上了白衣的時候，田野是多么新鮮！”“紫藍的”、“青灰的”、“綠的”構成了一副美麗、色彩鮮艷的圖畫。同時，詩人還注意動靜結合，前幾句是靜的描寫——林子、山坡、草原，而“草原上流著……的煙……”這句是動的描寫，使整個畫面都活了起來。
        時光流轉，斯人已逝，詩情永存。我有幸讀到這本《艾青詩選》，重溫慷慨激昂的歷史，體會詩人艾青博大深沉的情懷。這些詩句就像春雨一樣潤澤著我的心靈，使我感觸頗深。
        艾青詩選讀書筆記 6
        找一個溫暖的午后，坐在窗邊，沐浴著陽光，感受著微風拂面的溫柔。手持一本《艾青詩選》，一書、一角落、一下午、一世界。
        有人曾這樣評價艾青：“艾青，就正是這樣的一個詩人：他的詩外表自然是積極分子式的，但他的本質和力量卻建筑在農村青年式的真摯、深沉，和愛的固執上，艾青的根是深深地植在土地上的。”
        的確，時光荏苒，斯人已逝。但從他留下的'文字中，每一個中國人的血液都會沸騰，每一個中國人的靈魂都會受到洗禮。經過時間的沖洗，那一字一句依然是那樣的扣人心弦。
        書中的時間時而靜止，又時而跳躍，卻能將我帶入一段段記憶深刻的獨家旅程中?！皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋?！泵恳槐緯純A注了作者畢生的心血，承載著作者一生的情感。青春正好，陽光不燥，讓我們手持一本書，在詩中相遇。
        正所謂一本書，一世界。
        艾青詩選讀書筆記? 7
        緩緩合上《艾青詩選》，一句話始終回蕩在腦畔“為什么我的眼淚常含淚水？因為對這片土地愛得深沉……”
        每當我讀著這首詩，心中總是沉甸甸的，這份愛國之情像血液一樣流淌在我的體內。在國難當頭、山河淪陷的年代，詩人歌唱“土地”有著格外動人的力量。
        我在國慶期間觀看了閱兵典禮，你看那松枝綠的陸軍方陣、藍白相間的海軍方陣、深綠色的特種兵方隊……沿著天安門前的大道，一個個抬頭挺胸，大踏步從天安門城樓走過，真是氣壯山河。還有那最新型的`戰斗武器，無不向世界表明中國正在向著強國強軍的戰略前進，這些都令我心潮澎湃。今天，這片土地不再飽受侵略者的摧殘，擺脫了受人欺壓的命運，今天，這片土地煥發新的光芒，祖國繁榮富強。
        我們銘記歷史，不忘先烈，繼續向前；讓我們為祖國而自豪，為自己是中國人而驕傲！
        艾青詩選讀書筆記 8
        讀艾青的詩歌，能感受到他強烈的愛國之情，我的中國心也被點燃。
        在詩篇《我愛這土地》中，艾青化身為一只鳥“用嘶啞的喉嚨歌唱”，死后“連羽毛也腐爛在土地里面”艾青愿為祖國獻出一切。10月1日，我和家人一起收看閱兵儀式，三個多小時的時間里，我和媽媽不知道流了多少次眼淚。我深切地感受到了祖國的強大，為祖國感到驕傲和自豪的。我對艾青的.“為什么我眼里常含淚水？因為我對這片土地愛得深沉”這句話有了更深刻的理解，理解了艾青對國家那深沉的愛。國家之所以繁榮富強，正是因為有像艾青這樣的愛國志士不懈奮斗，他們都在用不同的方式，盡自己最大的努力使中國變得越來越強大。正所謂，飲水需思源！現在國家發展了，人民生活改善了，我們要飲水思源，不能忘記革命先輩。
        艾青，他敢于批判，勇于質疑，有所思，有所為。這就是艾青，一個令人無法忘記的名字，一個能激發你的正能量的人。
        艾青詩選讀書筆記 9
        有人害怕光，有人對光滿懷仇恨，因為光所發出的針芒，刺痛了他們自私的眼睛。
        可艾青的詩讓我明白了光芒從不廉價，它是世界上最高貴的，最純潔的希望啊。它告訴我們光芒是最偉大的存在，只知放射，卻不求回報。
        只有當光芒灑向了大地，填滿了世界時，人類才會有了靈魂，有了思想，不再是匆匆忙忙，為了活著而活著，而是為了愛，為了光芒而活著。
        艾青謳歌光芒，也贊頌土地。他向往著光明，找尋著自己生命的.意義。他痛恨一切的黑暗，戰爭。文字雖然不帶刀，但他的文字卻字字珠璣，一下一下敲打著中國人民的心。他把對光明的渴望寄托在飽受苦難人民身上，家國天下和悲天憫人的情懷使他的眼中常含著淚水，也將滿腔心緒吟唱成一首又一首的絕唱。他贊揚為一切不平而斗爭的精神，字里行間飽含辛辣和諷刺，卻昭示著拳拳愛國之心。
        世間的一切美好，都少不了光明。光是溫暖，是愛，是希望。那些充斥著黑暗的歲月已然逝去，但黎明的光明依舊微弱晦暗。少年啊，愿你我搖曳著新時代的風鈴，執住歲月的鞭，去義無反顧地投入追求光明的大潮中去，去唱響那一首永恒的——光的贊歌。
        艾青詩選讀書筆記 10
        一提到艾青，我們都會不禁想到一句詩：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”艾青作為“土地的歌者”“土地”是他詩歌中出現最多的意象之一。
        艾青的詩蘊含著真摯的愛國情懷，他對于土地的熱愛在詩歌中體現的.淋漓盡致。三四十年代時，在祖國被日寇侵略的那個年代。數不計的英雄為國捐軀，而艾青用他深情的詩歌來表現對祖國的愛。
        他的第一首成名作《大堰河——我的保姆》，給予大堰河一個勤勞、善良的形象，將中國農民受盡蹂躪的痛苦展現在詩中。他心中聯系著農民的命運，與他們共同反抗。在《九百個》中，以陳勝吳廣起義的故事，看出人民的覺醒與反抗。
        當然，艾青的詩還飽含著他對美好生活的追求。在之前，艾青在監獄中，憧憬著光明與理想。他將這種情感，都賦予了“太陽”這個意象。太陽，光明的寓意。歌頌著抗日給民族帶來的新生。
        里面也有著艾青對親人的思念。《我的父親》中，艾青帶著滿腔幻想與熱情，騙取了他父親的同情，離開了村子，流浪漂泊。當被關進監獄時，他父親哭到了天亮。但艾青還是又一次離開村子，直到他父親離世……
        時光流逝，但詩情不會逝去。《艾青詩選》里呈現著慷慨激昂的歷史，一樣會浸潤自己的心靈。
        艾青詩選讀書筆記 11
        我非常喜歡艾青的現代詩，總覺的那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因為我對這土地愛的深沉……”這句話在我的記憶隧道里永存。
        讀著《北方》，仿佛已經置身蒼茫的北地，厚重的黃土地給我帶來的濃烈的沉重感。我站在那無垠的荒漠上，望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠的風肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼。遠處的村莊、河岸、頹垣都在呻吟，感嘆著這個時代的悲哀。我看到了，我看到了北方人民臉上的悲哀。作者帶我見到了北方人民的不幸與災難，見到了在敵軍鐵騎下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經過五千年的時間歷練出來的.，這片土地上不僅有人民不屈不撓的精神，而且有他們那博大無私的愛。
        “我愛這中國千萬民眾的信念，承載的遠方的未知的卻一定會出現的曙光。
        讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青。我愛艾青的詩，因為我和詩人一樣，愛這片土地和太陽。
        艾青詩選讀書筆記 12
        翻開《艾青詩選》，映入眼簾的是一篇篇精美的小詩，我被艾青那憂郁、感傷的詩風深深吸引了。
        跟隨艾青的腳步，我曾聽到“吹號者”發出的遼遠的號聲，也曾傾慕“黎明”那無比的溫柔與豐美。我穿過暗赫色的“山城”，躍過平靜而清瀲的“青色池沼”，一切都是如此協調。
        艾青的詩，意象獨特。吹號者“以原野給他的清新的呼吸與夾帶著纖細的血絲來吹號角”呈現出一位戰斗的鼓吹者、勝利的召喚者。那些意象是樸素的、自然的，是從心靈里流出來的脈息。
        艾青的詩，思想深刻。艾青禮贊太陽，謳歌光明，那個時候的人們正處于水深火熱之中，太陽象征著自由和解脫。太陽從黑暗的.時代滾來，它將永不泯滅。在那個黑暗的時代中，他以筆伐戈，寫下一篇篇高昂、悲壯的詩。通過詩歌，詛咒摧殘土地的人，同時激勵著廣大人民，使土地煥發出生命的活力。他的詩，深深植根于人民和時代的土壤里，是一個時代的象征。
        艾青的詩，與人民同悲同樂；艾青的詩，詩歌的生動、凝練，同時又自然樸素；艾青的詩，思想深刻，歌頌光明。
        三國演義讀書筆記15篇

        當品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小學作文網小編收集整理的三國演義讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
        三國演義讀書筆記1
        這幾個月，我讀完了羅貫中所寫的《三國演義》。書中描寫的英雄人物個個有聲有色。故事始于東漢末年的黃巾大起義，終于三國歸晉。這段歷史中涌現出無數的英雄豪杰，其中，我最欣賞的是曹操、關羽、趙云、諸葛亮這四位英雄好漢。
        為什么我要把曹操放在第一位呢?雖然他被世人稱為“奸雄”，但是他有勇有謀，在刺殺董卓時，不幸被董卓發現，這是呂布也正好回來，曹操為了保全性命，急中生智，稱自己手中握著的是把寶刀，前來獻給董卓的，從而躲過了一劫。并且他把關羽困在芒碭山上時，不像普通將士一樣只知道殺敵，而是看出關羽是一個少有的人才，列出了“死有三罪，生有三便”，是關羽歸降，從而得到了一名虎將。當然，曹操也能文能武，還是一名杰出的詩人呢!
        至于關羽，我的第一個理由當然就是忠誠了，他為了找到劉備，過五關，斬六將，當然，他的武力也是不可小瞧的，再次討罰董卓時，眾多將士都敵不過的華雄，關羽如神人合一一樣，瞬間斬下華雄，袁紹的兩員虎將——顏良和文丑，關羽也很利索的將他們倆給斬下馬。當然，他還有一個很容易被忽視的特點，那就是他的機智，再歸降曹操前，他還提出了“三約”，著三條約都是十分精練的，也是缺一不可的。由此可以看出關羽的機智。
        事實上，趙云和關羽是旗鼓相當、不分上下的。趙云是勇猛和忠誠集于一身的人，他的神勇，在《大戰長坂坡》這一章中做了特寫，趙云先為了找到劉備，與曹軍拼殺了一夜，得知劉備已經脫險時，又轉身去尋找劉備的兩位夫人，并再殺曹并數十余人，由此戰斗時間以及殺死人數足以看出趙云有多么地勇猛。同時，他也是為了劉備的安全而戰，同時也可以看出趙云的赤膽忠心。
        下面我說的就是大家都很熟悉的諸葛亮了，他總是以理服人，他上知天文，下知地理，而且他對機械也很在行，他發明的“木牛”、“流馬”不是很厲害的嗎?
        聽了我的介紹，你心里癢了吧，快來看看《三國演義》吧!
        三國演義讀書筆記2
        ●第一回
        宴桃園豪杰三結義斬黃巾英雄首立功
        漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂。
        張角兄弟起事。
        百姓擁護，官軍望風而靡，
        劉備不甚讀書，性寬和，寡言事，喜怒不形于色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業，為漢室宗親。
        桃園三結義，劉關張一敗黃巾于郡，二敗黃巾于青州。
        曹操幼時，用計謀使父不聽叔父責已之言。
        何曰："安天下者必此人也"，汝南許劭說操為"治世之奸雄。"操除洛陽北部尉時，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿。
        玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。卓見玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之。
        ●第二回
        張翼德怒鞭督郵
        何國舅謀誅宦豎
        劉關張與朱[]孫堅打敗黃巾，朱[]詔封車騎將軍，河南尹；孫堅除別郡司馬上任，唯劉備聽候日久，不得除授，后被封為定州中山府安喜縣尉。
        署縣事一月，與民無犯，民皆感化；與關張情同手足。
        督郵至縣索賄，張飛鞭督郵后三兄弟離去。
        玄德助劉虞平黃巾，劉虞，公孫瓚奏備功，薦為別郡司馬，守平原縣令。
        宮中何進與十常侍周旋。
        ●第三回
        議溫明董卓叱丁原
        饋金珠李肅說呂布
        何進不聽曹操之勸，從袁紹計，欲召四方之士除宦官。西涼刺史董卓得詔進發，何進中十常侍之計入宮被斬，袁紹，曹操入宮殺宦官，宦官劫少帝和陳留王，去北邙山，閔貢找回，半路遇董卓。
        卓引兵橫行就都，欲廢少帝立陳留王，遭荊州刺史丁原等反對，丁原領義兒呂布討卓，李肅為卓說呂布投卓為子。
        ●第四回
        廢漢帝陳留踐位
        謀董卓孟德獻刀
        董卓廢少帝立陳留王為獻帝（九歲），強迫蔡邕為侍中。
        少帝作怨詩，李儒奉卓命以鴆酒毒害之。
        董卓攝君害民。
        曹操持王允之寶刀刺卓，不成，騎卓所賜之馬而逃。被中牟縣令陳宮抓住，棄官同逃。
        操因多疑而殺呂后奢全家。
        并說："寧教我負天下人，休教天下人負我"。陳宮視操卓為一路人。
        ●第五回
        發矯詔諸鎮應曹公
        破關兵三英戰呂布
        操到陳留招天下士，立袁紹為盟主，討卓。公孫瓚薦玄德，關，張。
        呂布部將華雄連斬數將，關公出斬華雄，曹操撫慰，袁術歧視。
        八路諸侯戰呂布而敗，劉關張戰呂布，呂布逃至虎牢關上。
        ●第六回
        焚金闕董卓行兇
        匿玉璽孫堅背約
        董卓聽李儒計要從洛陽遷都長安，董卓說："吾為天下計，豈惜小民哉！"
        李傕，郭汜驅洛陽之民數百萬口往長安，死者不可勝數，奪人糧食；啼哭之聲，震動天地。
        卓臨行，教人放火燒居民房屋。
        孫堅飛奔洛陽救火，于井中得玉璽，離袁紹而去江東。
        曹操領兵討董卓，被呂布打敗后埋怨袁紹"遲疑不進，大失天下之望"，投揚州去。，公孫瓚與劉，關，張，亦離袁而去，袁自投關東。
        荊州刺史劉表截孫堅討玉璽。
        ●第七回
        袁紹磐河戰公孫
        孫堅跨江擊劉表
        袁紹與公孫瓚戰于磐河，公孫瓚敗，被趙云所救，趙云因紹無忠君救民之心，棄之而投奔公孫奔公孫瓚。
        公孫瓚不重用趙云。
        劉，關，張前來助公孫瓚，與趙云相見，甚敬重，不忍相離。
        袁術向袁紹要馬不得，向劉表借糧不能，使書叫孫堅伐劉表，已伐乃兄袁紹。
        孫堅伐劉表；劉表先敗，后聽蒯良計，在硯山用矢石打死孫堅。
        孫策用黃祖換父尸后回江東。
        ●第八回
        王司徒巧使連環計
        董太師大鬧鳳儀亭
        董卓在長安任意殺戳。
        王允與歌妓貂蟬暗設連環之計，要借呂布殺董卓。
        王允分別把貂蟬許與董卓和呂布，使二人猜疑。
        呂布趁卓與帝共談，與貂嬋私會相府后園鳳儀亭，卓趕來，大怒。
        ●第九回
        除暴兇呂布助司徒
        犯長安李[]聽賈詡
        李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。
        卓告貂嬋，嬋哭訴不去。李儒嘆曰："我等皆死于女人之手矣。"
        董卓領貂嬋去眉塢，王允與呂布計議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位于卓，卓欣然以往。被殺。
        蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。
        李郭求汜王允赦罪不得，從謀士賈詡計聚陜人反之，敗呂布，圍長安，殺王允，欲殺獻帝謀大事。
        ●第十回
        勤王室馬騰舉義
        報父仇曹操興師
        李傕郭汜等向獻帝求得官職，三次改葬卓尸。
        西涼刺史馬騰，并州刺史韓遂引兵伐李，郭，各有勝負。
        曹操破黃巾軍，將所獲精銳俘虜兵編為"青州兵"。"其余盡令歸農"，自此威名日重。
        操在兗州，招賢納士。
        操接父嵩由陳留郎琊往兗州，途中嵩被黃巾降將所殺，操為報父仇，親討降將新主陶謙。
        ●第十一回
        劉皇叔北海救孔融
        呂溫侯濮陽破曹操
        北海孔融準備救陶謙，自己卻被黃巾管亥打敗包圍。
        太史慈與劉關張殺敗黃巾。
        玄德又借得公孫瓚兵二千并趙子龍一行往救陶謙，陶謙要讓徐州與劉備，劉備不受。
        操因呂布助張邈奪取兗州而退兵。
        陶謙二讓徐州與劉備，劉力求不肯，從陶謙而屯小沛。
        曹操被呂布戰敗，典韋救出。
        ●第十二回
        陶恭祖三讓徐州
        曹孟德大戰呂布
        曹操又被夏侯惇所救。
        呂布用陳宮計，誘曹入濮陽城而大敗之。
        操詐言被燒死，誘呂布入寨，大敗之。兩家因糧不濟而退兵。
        陶謙病危，三讓徐州于劉備，備不受，陶謙指心而死，劉備于是暫領徐州。
        操東略陳地，次及汝，穎。
        打敗黃巾何儀，黃邵。操使埋伏計俘計褚，褚降曹。
        操復兗州，敗呂布，取定陶，盡得山東之地。
        ●第十三回
        李傕郭汜大交兵
        揚奉董承雙救駕
        呂布投劉備，駐小沛。
        太尉楊彪使反間計，李傕，郭汜互相殘殺。
        張濟與催，汜講和，兩人從之。
        郭汜劫駕，董承等救駕。催，汜又商量殺帝分天下，李樂護駕守黃河。
        帝駕至大陽，李樂專權，全不成體統。
        楊奉董承要棄安邑同帝歸洛陽，李樂串通，汜劫駕。
        ●第十四回
        曹孟德移駕幸許都
        呂奉先乘夜襲徐都
        李樂追帝時被徐晃砍死。帝入洛陽，滿目蒿草。
        楊彪奏帝召山東曹操保駕。
        傕，汜又來劫駕，帝起駕欲去山江，適曹操至，保駕還洛陽。
        傕，汜不聽賈詡降曹之計，詡單馬走鄉里；傕，汜與曹戰敗落荒而走。
        董昭獻計曹操，移駕幸許都，操從之。
        操護駕移許都，楊奉等領兵攔路，曹操謀士滿寵說動楊奉部將徐晃來降。楊奉敗走。
        操移駕許都，封賞部下，大權獨攬。
        操懼劉備，呂布，從荀彧"二虎竟食"計，使劉，呂相殺，不成。
        荀彧又獻"驅虎吞狼"之計，便劉備攻袁術，劉備雖勝，卻被呂布襲了徐州。
        ●第十五回
        太史慈酣斗小霸王
        孫伯符大戰嚴自虎
        袁術使書與呂布讓攻劉備，許以金帛，劉畝走，呂布索取金帛不得，欲伐術，陳宮勸阻，令叫劉備還屯小沛，再攻袁術，布從之。
        玄德回徐州，呂布從陳宮計，讓屯小沛，兩相和好，
        孫策以亡父玉璽作質當向袁術借兵往江東開創基業，招兵買馬，戰劉繇，襲曲阿，得秣陵，江東之民呼策為"孫郎"。
        孫策又破吳郡，在會稽，掃平江南。
        ●第十六回
        呂奉先射戟轅門
        曹孟德敗師淯水
        呂布轅門射戟，使袁術部將紀靈不攻劉備。
        張飛奪去呂布從山東買的好馬一百五十匹，呂布出兵討備，備欲送馬講和，呂布聽陳宮之計，不允，備沖出重圍往許都投曹操。
        曹操不殺劉備，送給兵，糧，使領豫州牧，屯小沛。
        張繡從賈懷計降操，又因操霸占叔父張濟妻鄒氏而與反目。曹操敗師淯水；于禁打敗張張銹。操賞封于禁，責夏侯惇治兵不嚴之過。
        操痛哭為保他而死的典韋，不痛子侄，感動上下。
        ●第十七回
        袁公路大起七軍
        曹孟德會合三將
        袁術稱帝。聽說呂布結好曹操，領軍征徐州。被呂布打敗，向孫策求救，被斥。
        曹操稱贊劉備斬殺縱兵掠民的楊奉和韓暹，是為國除害。
        又到徐州安撫呂布。
        曹操同劉備，呂布攻袁術。破壽春。
        操回許都后又討張繡，于路麥熟，操因馬踐麥田而割發代首。
        張繡敗于曹操，曹操攻南陽城。
        ●第十八回
        賈文和料敵決勝
        夏侯惇撥矢啖睛
        張繡從賈詡計打敗曹操。
        曹操出奇兵戰勝張繡。
        操因袁紹襲許都而回。
        郭嘉稱操十勝而紹十敗，荀彧，郭嘉獻計攻呂布，操從之，陳宮得劉備結連曹操書信，呂布罵操攻備。劉備向曹操求救。
        操出兵助備，夏侯惇被曹性射中左目，惇撥箭啖睛，趕殺曹性。
        ●第十九回
        下邳城曹操鏖兵
        白門樓呂布殞命
        玄德被呂布打敗，往許都投曹操。中途獵戶劉安殺妻供食。
        曹操與陳登，陳珪父子為內應，敗呂布，得徐州。
        操攻下邳，布不聽陳宮之計，聽其妻與貂嬋之言，不出戰。
        布從郭嘉之計，決沂，泗之水，淹下邳城，布恃其有赤免馬，沉溺酒色。
        布部下候成獻赤免馬給操；魏續，宋獻綁呂布迎操兵入城。
        操泣殺陳宮，縊死呂布。在關羽勸阻下，不殺濮陽戰敗時已之將張遼。
        ●第二十回
        曹阿瞞許田打圍
        董國舅內閣受詔
        操班師回許都，徐州百姓請留劉備為牧。
        操領玄德見帝，帝排世譜，玄德為帝叔，劉皇叔于此得名。
        荀彧諫操圖備，操不從。程昱說操稱帝，操請天子田獵以觀動靜。操遮天子前迎受群臣將校呼"萬歲"之禮。關羽欲斬曹，備阻之。
        獻帝回宮謂伏后日："先受董卓之殃，后遭傕，汜之亂，再受曹之威懾"獻帝與伏后父伏完董承設計圖操。
        董承與王子服，西涼太守馬騰等密立義狀，書名畫字。
        三國演義讀書筆記3
        劉備、關羽和張飛在桃園中結拜為三兄弟，從此情同手足，產生了一段不可泯滅的友情。我深深地感受到有一個真正的好朋友是多么重要。
        我就有那么兩位好姐妹，我們三個從幼兒園小班起就成為好朋友。上小學時分到了不同的學校，但在節假日我們還會聚一聚，我把讓我與她們玩看作是爸爸媽媽給我的最高獎賞。我們的友誼從我三歲時一直保留到現在。至今，已有將近8年的時間了。這長久的友誼對我們來說是多么可貴??！我們的友誼是來之不易的。早些年在一起玩耍時，有時會發生爭執。近幾年因為比較少見面，所以也就很少吵架了。當然，也因為我們都逐步長大了。
        雖然我們沒有結拜，但我希望我們的友情像劉備、關羽和張飛的一樣深，成為永遠的好姐妹。
        三國演義讀書筆記4
        我國四大古典名著，人人皆知。
        其中，《三國演義》是把《三國志》通俗化之后所作的書。由只有高級知識分子才讀得懂的史書，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強看下去。
        它的作者羅貫中，名本，別號湖海散人。據說他還是施耐庵的學生，曾經一起從事小說著述。羅貫中的作品除《三國演義》外，還有《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義傳》、《三遂平妖傳》等長篇小說。
        他的這些歷史演義，歌頌的主要是圣君賢相，英雄豪杰，表現了作者對歷史上強盛時期的向往。
        《三國演義》是一部斷代史小說，是羅貫中在民間講史平話的基礎上，取材史籍、民間傳說和戲曲，把零散的三國故事、傳奇，寫成可一部七十五萬字的名著。
        《三國演義》主要一五條線：漢朝滅亡是引線，晉國統一天下是終局，中間是三個國家的興衰的主線。這幾條線交互聯絡、交叉，成為了一個完整的藝術整體。
        《三國演義》是以蜀國為正統寫東漢末年到晉統一全國之間的史事。尤其以魏蜀兩大國之間的矛盾斗爭為主干；寫魏、蜀兩方時，又以蜀國的故事為重點。
        寫蜀漢時，則以諸葛亮為中心；在寫諸葛亮時，又以隆重決策為關鍵，這說明了作者維護漢家正統的思想。
        《三國演義》中有姓名和行動的人物約四百多個，其中寫的出色的便是三絕。
        曹操的形象，可以用兩個字來概括，一個是“奸”，其中最具有代表性的特征則是殘暴和狡詐。
        他一方面消滅異己，另一方面又開脫自己的罪名。同時，他又不是頭腦簡單的暴君。雖然要一心殺死異己，他十分明確的把握著“當殺則殺，不當殺則不殺”的原則，從不一意孤行。另一個字便是“雄”，他志向高，心懷天下，富有政治謀略，能以本國利益為出發點，不計較一時得失。所以稱曹操為亂世奸雄。
        關羽是有名的英雄，他文武雙，智勇兼備，在他復雜的個性中有民間色彩，又有封建色彩。因此，他在勞動人民和統治階級中，有同樣的地位和威望。
        諸葛亮是羅貫中著重刻畫的人物。
        作者在他出山前和死后69年只用了五十回，而他出山時的短短二十七年就永樂一般以上的篇幅來寫他的活動。由于作者的極力刻畫，使他成了年近乎“完人”的人。
        《三國演義》被作者寫的如此惟妙惟肖，真當之無愧為四大名著之一。
        三國演義讀書筆記5
        1、為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。劉備、關羽、張飛都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，一見如故，被張飛拉到自家莊后的桃園飲酒。最后三人對天盟誓，結拜為弟兄，一道去投了劉焉。
        2、劉備是中山靖王之后，漢景帝閣下玄孫，身長七尺五寸，以販麻鞋、織席為業，不失龍子龍孫的風采。關羽身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，一身英氣，因殺死富豪流浪江湖。張飛身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，以賣酒殺豬為業。
        3、劉關張與朱俊、孫堅進攻黃巾大勝。劉備被封為安喜縣尉。到任四月，督郵來巡視，見劉備無禮物奉送，捏造“縣尉害民”之罪陷害。張飛大怒，騎馬來到館驛，將督郵頭發揪住，扯到縣衙門前馬樁上拴住，扯下柳條往督郵兩腿上狠力鞭打，一連打斷了十幾根柳條。
        4、十七路諸侯推袁紹為盟主討伐董卓。諸侯聯軍與呂布對峙于汜水關，呂布部將華雄殺得聯軍損兵折將。關羽請求上陣，曹操令人斟一杯熱酒為關羽壯行。關羽說：“酒且斟下，我去便來！”不一會，關羽已躍馬歸來，提華雄頭顱擲于地上，而酒還是熱的。
        5、劉備依附曹操，為防曹操謀害，于后園種菜為計。一日曹操青梅煮酒，請劉備對飲，論天下英雄只有劉備和他倆人。劉備聽聞一驚，將筷子掉落在地上。幸好雷聲乍起，劉備急中生智，沉著俯身拾筷說：“一震之威，乃至于此！”巧妙地掩飾了過去。
        6、劉備駐守徐州時，曹操率大軍進攻。張飛獻計劫寨，曹操早有準備，張飛敗逃芒碭山，劉備只身逃往青州投靠袁紹。關羽被困于下邳，為保護劉備妻子甘、糜二夫人，他以只降漢帝，不降曹操為條件投了曹操。
        8、曹操讓關羽同甘、糜二夫人同住一處，關羽則秉燭于門外，通宵佇立，待二位夫人甚為恭敬。曹操極欲招降關羽，待之甚厚，送美女，賜金銀，三日一小宴，五日一大宴。但關羽拒絕了美女和金銀，只受了所賜赤兔馬。
        9、劉備去往青州后，勸袁紹出兵攻打許都。袁紹派顏良出兵，連折曹操兩員大將。曹操令關羽出陣，關羽一刀將顏良砍于馬下，害劉備險些被袁紹殺掉。文丑為顏良報仇，也被關羽斬于馬下。曹操表奏朝廷封關羽為漢壽亭侯。
        10、關羽得知劉備在袁紹處，帶甘、糜二夫人去尋劉備，過五關，斬六將，到了袁紹地盤，劉備卻又去汝南投了劉辟。關羽在臥牛山收了關西大漢周倉，往古城與張飛、劉備相會。三人計議結連荊州劉表以脫離袁紹。
        11、劉備率兵進攻許都，曹操回師對敵劉備。劉備敗逃于漢江，投荊州劉表，駐守新野。劉表染病，劉備赴荊州代為主持豐收祭典，蔡瑁因劉備反對劉表廢長立幼欲借機殺之，劉備逃席而出，騎的盧馬越過檀溪，躲過一劫。
        12、劉備逃離荊州后，遇見水鏡先生，向他舉薦伏龍、鳳雛。劉備訪伏龍、鳳雛未果，卻得徐庶，幫助他大敗曹仁。曹操以徐庶之母為要挾將徐庶逼至許都。徐庶辭別之前向劉備保證覺不向曹操獻一計，并且舉薦了伏龍——諸葛亮。
        13、劉備與關、張前往隆中請諸葛亮出山。前兩次都撲了空。第三次去時正遇諸葛亮晝寢未起，張飛怒氣大發，要放火燒房，被關羽勸阻。劉備等了一個時辰，誠心向諸葛亮求教，諸葛亮為劉備禮賢下士之舉感動，教以據蜀、聯吳抗曹三分天下之策，出山輔佐劉備。
        14、劉表死后，曹操南征荊州，劉表次子劉琮降了曹操。曹操攻劉備，劉備不愿誘殺劉琮以奪取荊州，棄新野而移兵樊城。后又棄樊城往襄陽撤退，百姓隨其同行。眾人勸劉備棄民先行，劉備不肯。
        15、劉備往江陵途中，被曹軍沖散隊伍，趙云七進七出救下阿斗，張飛在長坂橋斷后，叫隨從騎兵在馬尾上拴上樹枝，往來奔跑沖起塵霧，使曹軍莫知虛實而不敢輕進。張飛立馬橋頭，面對曹軍發出三聲巨雷般大吼，嚇死夏侯杰，曹操急令退兵，劉備在關羽、諸葛亮接應下退入江夏。
        16、為聯吳抗曹，諸葛亮往柴桑游說孫權，舌戰群儒，終于促成孫劉聯盟。周瑜嫉恨諸葛亮才華不能為吳所用，派諸葛瑾勸說諸葛亮事吳不成，即起心暗害。諸葛亮以大局為重請魯肅勸告周瑜共同對付曹操，不要相互謀害。
        17、東吳火燒赤壁，曹操被張遼救上小船，先后被趙云、張飛沖殺。望華容道逃奔，見無伏兵，大笑道：“人人都說周瑜、諸葛亮足智多謀，依我看來，到底是無能之輩。如在此處埋伏軍隊我等就只好束手被擒了！”話未說完，一聲炮響，關羽跨赤兔馬，提青龍刀，攔住去路。關羽聽了曹操哀告，心中不忍，放曹操一條生路。
        18、劉備在赤壁之戰后，乘勝追擊，孔明用計派趙子龍乘曹洪敗退智取南郡、趙子龍智取襄陽、關羽智取荊州，一氣周瑜箭傷迸裂。后趙云取桂陽、張飛取零陵、關羽取長沙魏延殺主投降，招降黃忠?？酌髡J為魏延有反骨要殺之，劉備求情。劉備占據荊州。孫權派魯肅來討荊州。劉備、諸葛亮假意答應取得西川后歸還，魯肅回東吳受到周瑜責備。
        19、趙云陪同劉備往南徐同孫權之妹成親，由于喬國老與吳國太的庇護，東吳不敢動劉備一根汗毛。又依諸葛亮之計，讓孫夫人陪同劉備去江邊祭祀，趁機逃回荊州。周瑜率兵追至江邊，劉備與趙云已被被諸葛亮接應走了，周瑜第二次箭傷復發。
        20周瑜派魯肅去討荊州，孔明獻計讓劉備哭訴求暫住荊州，周瑜識破孔明的緩兵之計，決定用“假途滅虢”之計奪回荊州。諸葛亮將計就計，埋伏圍捕周瑜，孔明又寫信羞辱周瑜，周瑜被三氣箭傷復發吐血而死。
        21、魯肅舉薦龐統輔佐東吳，孫權嫌龐統丑陋無禮誓不起用。龐統帶著魯肅的舉薦信投劉備。劉備也嫌惡他丑陋無禮，派他任耒陽縣令，龐統終日酗酒不理政務。劉備派張飛巡察，發現龐統非同尋常的治事才能。劉備自責道歉，任命龐統為副軍師中郎將。
        22、劉備帶龐統、黃忠、魏延等人入川，劉璋要出城迎接，黃權苦諫，叩首流血，口銜劉璋衣袂，劉璋大怒，扯衣而起，黃權門牙掉落兩個。李恢苦諫，也被推出。第二天，劉璋出城，王累倒吊在城門上，以死相諫，劉璋大罵，王累自割繩索墜地而死。劉備與劉璋在涪關會面。
        23、張松與法正密謀，要劉備在涪關相會時殺了劉璋，奪取西川。法正與龐統勸劉備在酒席上下手，劉備不從。龐統讓魏延舞劍，張任挺身對舞；又叫劉封舞劍，劉璋部下紛紛上場，場面大亂。劉備與劉璋呵斥眾人。劉備私下怪龐統陷他于不義。
        24、孫權想趁劉備入川時奪荊州，遭吳國太斥罵。聽張昭之計派周善騙孫夫人過江。孫夫人聽說吳國太病危，來不及與劉備告辭就帶阿斗上船而去。趙云駕小船只身追上大船，奪回阿斗。張飛趕到，殺了周善，放了孫夫人，兩人護送阿斗回營。
        25、 劉備進攻雒城，派黃忠打頭陣，魏延相爭。劉備勸說黃忠打泠苞，魏延打鄧賢，先得營寨者為頭功。魏延想先打泠苞，搶了黃忠的功勞，卻被泠苞包圍，差點被捕，幸虧黃忠救了他。后來他埋伏捉了敗走的泠苞，將功補過。
        26、孔明派馬良給劉備送信，預言龐統有難，讓他作防備。龐統不聽勸告，執意進取雒城，行前龐統馬失前蹄，被掀翻在地，劉備把自己的白馬與之換乘。張任帶兵在小路設伏，看到白馬以為是劉備，命將士亂箭射死龐統。
        27、龐統死后，魏延陷入重圍，黃忠趕來相救。劉備派關平到荊州請孔明?？酌靼亚G州交給關羽。關羽稱“既領重任，除死方休?！笨酌髀牭剿雷中闹胁粣?。交代他危急時“北拒曹操，東和孫權?！标P羽允諾遵命。
        28、孔明派張飛領精兵從小路殺奔巴郡。嚴顏把守巴郡，拒不出城。張飛讓軍士四散打柴尋覓小路，揚言要連夜從小路進軍。嚴顏想偷襲張飛，卻被生擒。后被張飛感動而降服。
        29、張飛取了巴郡，嚴顏相助，沿路關隘皆被勸降。劉備連夜帶兵偷襲張任營寨。張任退守雒城。劉備攻打四天，兵力漸乏。張任趁劉備退兵時出城追殺，張飛與嚴顏大軍來救。張任退回雒城。
        30、孔明帶大軍與劉備會合，定計活捉張任。張任出城交戰，被黃忠、魏延、嚴顏、張飛合圍，趙云又堵住其退路。張任逃跑途中被張飛軍士活捉，至死不降。劉備不忍殺之，孔明殺他成全其名節，劉備厚葬了他。
        31、馬超帶兵打葭萌關要生擒劉備，逼劉璋割二十州。張魯派楊柏監軍?？酌饔眉⒎ㄆ葟堬w立下軍令狀，讓張飛打先鋒，張飛與馬超從午后殺到天黑，又點燈火夜戰，難分勝負。劉備擔心傷了二人，下令罷兵。
        32、孔明設計收復馬超。先派孫乾賄賂楊松，讓他送信給張魯，答應退兵便保他為漢寧王。張魯聽楊松之言令馬超罷兵，馬超不從。楊松便散布流言說馬超想背叛，迫使馬超同意退兵，又命守關將士不準馬超入漢中，馬超進退兩難。
        33、孔明用計離間馬超與張魯，使得馬超陷于進退兩難的境地。恰好李恢來降，主動請求前去勸降馬超。馬超埋伏兵士想殺李恢，卻被李恢曉以利害所勸服，最終殺了監軍楊柏，投降劉備。
        34、馬超自告奮勇去勸降劉璋，劉璋決定投降。劉備聽孔明建議，封劉璋為振威將軍，遣送其全家到南郡公安。劉備自領益州牧，分封百官。要把有名田宅分給諸官。趙云勸阻，認為應歸還百姓，令其安居樂業，劉備聽從。
        35、劉備為保西川出兵攻打漢中。老將黃忠聽從法正之計在定軍山斬夏侯淵。劉備自立為漢中王，諸葛亮為軍師，關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將。
        36、孫權以呂蒙為大都督，同曹軍合擊關羽，關羽被射傷。華佗為關羽刮骨療毒。治傷之后，關羽水淹七軍攻取樊城，不料呂蒙卻乘虛白衣渡江夜襲荊州。
        37、關羽率軍往奪荊州，但士卒皆無戰心，關羽大敗退守麥城。孫權派諸葛瑾勸降，關羽不從，棄麥城往西川撤退，路遇伏兵，關羽被擒。孫權斬了關羽首級，派人送與曹操。曹操厚葬關羽于洛陽，追封荊王。
        38、劉備稱帝于成都。為報關羽被害之仇率兵七十萬攻東吳。張飛因鞭打部將，被部將殺死，割首級獻東吳。劉備葬過張飛，駐軍白帝城督戰。孫權派諸葛瑾勸說劉備，重結吳蜀聯盟，共同對付曹丕，劉備不允。
        39、蜀軍從巫峽建平起直至彝陵界口，七百余里結連四十余寨，進攻東吳。黃忠中箭身亡。劉備攻猇亭。孫權任陸遜為大都督拒劉備。陸遜堅守等待時機。劉備移寨于山谷樹林中避暑。陸遜趁蜀軍疲困之時，夜里借東南風放火，盡燒連營七百里蜀軍。劉備敗走，被趙云救入白帝城。
        40、劉備在白帝城染病不起。諸葛亮趕來，劉備托以后事，并作出諸葛亮可取劉禪而代之的遺囑。劉備病逝，諸葛亮立劉禪為帝，為后主，感念劉備知遇之恩全力輔佐幼主。
        41、劉備死后，諸葛亮率軍50萬南征孟獲，采納馬謖心戰為上、兵戰為下的建議，七擒七縱孟獲，以德服人，使蜀漢后方得以穩定。
        42、曹丕病死，兒子曹睿即位，任司馬懿為驃騎大將軍。諸葛亮用馬謖之離間計，散布司馬懿謀反的流言，司馬懿被削職回鄉。諸葛亮乘機發兵漢中。蜀軍出祁山直抵渭水，長安告急。曹睿啟用司馬懿任平西都督，拒守長安。
        43、司馬懿老謀深算，上任后奪新城，斬了私通蜀漢的孟達，直逼漢中咽喉的街亭和列柳城。馬謖自告奮勇守街亭，不聽王平勸告，執意在山上林木深處下寨。司馬懿率兵圍山，斷其水源，蜀兵大敗，街亭失守，司馬懿攻下列柳城。
        44、失街亭后，諸葛亮迅速安排退兵之計。司馬懿逼近諸葛亮所駐西城。城中僅二千五百名老弱殘兵，諸葛亮料司馬懿會認為自己平生謹慎，不會冒險，大開城門，讓老軍扮作老百姓灑掃街道，自己則在城樓上憑欄而坐，焚香彈琴。司馬懿趕來，懼有伏兵急令撤退。撤到武功山小路時，又遇諸葛亮事先布置的兵士大喊大叫，魏軍不敢久停，盡棄輜重而逃。
        45、諸葛亮退回漢中，為正軍法，揮淚斬馬謖，并向后主上表自貶職務三級，以右將軍行丞相事。此后，諸葛亮又四出祁山，但都未取得進展。
        46、諸葛亮六出祁山，司馬懿兵屯渭水相拒。諸葛亮在上方谷造木牛流馬運送糧草，司馬懿依樣仿造中計，被蜀軍劫去。諸葛亮以木牛流馬誘司馬懿入上方谷，雷炸火燒曹軍。突遇大雨，火滅雷啞，司馬懿父子死里逃生。
        47、司馬懿受堅守不戰，諸葛亮派使者送去巾幗、婦人縞素之服及書信，激他出戰。司馬懿裝出笑臉說：“孔明看我像婦人吧！”向使者打聽諸葛亮的飲食起居。司馬懿盤算：諸葛亮食少事煩，活的日子不會長久。越加堅守不出，靜觀事態發展。
        48、諸葛亮強支病體處理軍務，積勞成疾，吐血不止。他知命不久長，就授兵書給姜維。八月，病逝于五丈原軍中，年54歲。臨終時暗中安排楊儀和姜維，在魏延謀反時，乘其不意殺了他。最后魏延死在馬岱刀下。
        49、姜維遵照諸葛亮遺囑，以木雕為諸葛亮像坐于車中，從五丈原徐徐退兵。司馬懿追兵至，姜維推出諸葛亮木像，司馬懿嚇得急令后退，被蜀軍乘勢猛攻，曹軍大敗。司馬懿退兵。蜀漢全國舉哀，葬諸葛亮于定軍山。
        50、鄧艾進軍成都，劉禪出降。其子劉諶不降，割妻并三子頭哭祭祖廟，眼出血而自刎。姜維為復興漢室，假意投降鐘會。司馬昭中了姜維的離間計，令鐘會收服鄧艾。姜維與鐘會商議謀反，因部下告發，鐘會被亂箭射死，姜維自刎身亡。蜀后主劉禪被送往洛陽，司馬昭封他為安樂公。
        三國演義讀書筆記6
        走進我的房間，你會發現在我的書柜上擺放著很多書。有中國四大古典名著，有《史記》、《中華上下五千年》，《有英國的時間機器》……這都是我的“金銀珠寶 ”。只要有空，就和他們做伴。我最喜歡的“稀有黃金”當然就是《三國演義》了。
        “丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!”你們知道這詩是寫誰的嗎?可能在第五句到第八句時你們就猜到了吧。正是那上知天文，下知地理;神機妙算，鞠躬盡瘁的諸葛孔明。
        諸葛孔明是我非常敬佩的人。借東風讓我佩服不已，大擺空城計更是讓我佩服的五體投地了。三千五百兵丁能把十五萬大軍趕走，這都是諸葛孔明的計策。
        我也佩服趙子龍。他單騎救主不得不讓人贊嘆。有一首詩，單道趙子龍勇猛：“血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒!古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”
        我也喜歡張飛。他圓睜環眼，聲如巨雷，用計粗中有細。在長坂橋上嚇退曹操讓他們自相踐踏，棄槍丟盔不計其數。有詩稱贊張飛道：“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨腿曹家百萬兵?！?/p>
        《三國演義》能然你明白很多道理，讓我們一起去看三國，一起了解三國吧!
        三國演義讀書筆記7
        寒假期間，我讀了中華經典名著《三國演義》，讀完此書，我從中受益匪淺，作為一個新世紀少年應有“膽”有“識”。
        三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也深入我心。
        書中“草船借箭”中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬支箭。這對當時的周逾和現在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎?細細思量，我們的學習不也一樣嗎?也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能提高學習效率。
        學習是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間。可我靈機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里感受到了主人的熱情。
        是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀少年吧!
        三國演義讀書筆記8
        這幾天，我把《三國演義》看完了，這里面主要講的是魏、蜀、吳三個國家打仗的故事。首先就是桃園三結義，張飛、劉備、關羽三人結拜為兄弟，招兵買馬，經歷了重重困難建立了蜀國。其中就有三顧茅廬來請諸葛亮，后來又收復了趙云、關平、張胞。后來就有了著名的戰役——火燒赤壁。
        在這場戰役中，曹操差點送命，多虧了關羽的好心眼，不忘當年曹操的不殺之恩，所以曹操才得以回到許昌，在這不久后，諸葛亮有干出了三國史上最令人佩服的事七擒孟獲，最后孟獲感激諸葛亮七不殺之恩，所以投奔了蜀國，之后關羽、張飛、諸葛亮接連去世了，劉備也在白帝城病死了。從此三國滅亡了，晉朝開始了。
        讀完這本書，我了解到了中國的歷史故事，豐富了我的業余生活，增加了我的課外知識。
        三國演義讀書筆記 篇9
        我到現在讀過很多本好書，有《論語》《三字經》還有《海底兩萬里》和《八十天環游地球》可是這些都不是我最喜歡的，我最喜歡的還是在中國暢銷了幾百年的中國四大名著之一——《三國演義》。
        要提起《三國演義》這本文學名著就不得不提起寫他的著名小說家羅貫中了，羅貫中生于元末，猝于明初，據說在朝廷更替的變動中，它曾參加了張士誠的起義活動，在寫《三國演義》一書時，他一方面剔除了司馬仲相陰斷獄，劉備太行山落草之類荒誕的'情結，添加了一些正史和詩詞書表以加強歷史性，另一方面又對藝術進行了大量加工。，使得文字流利，形象生動，故事情節上豐富多彩，他作為一個杰出的小說家與戲劇家，羅貫中除了《三國演義》外，還著有歷史演義《隋唐兩朝職傳》《殘唐五代演義傳》及雜劇《宋太祖龍虎風云會》等杰出的文學作品。
        《三國演義》的故事精彩紛呈，分一百二十回，優秀的片段很多，有連環計，一部分取于第八回“王司徒巧使連環計，董太師大鬧風波亭”和第九回“除暴兇呂布助司徒，犯長安李催聽賈詡”中選的，故事為董卓進京后廢殺少帝，縱兵殺掠，無惡不作，越騎校尉伍孚與驍騎校尉曹操刺殺董卓不成，一死一逃;渤海太守袁紹聯絡17路諸侯討伐失敗，董卓更加驕橫殘暴寫起。司徒王允表面趨奉董卓，回到府中憂心如焚，仰天垂淚。府中歌妓貂嬋大義獻身，與王允共定“連環計”：先將貂嬋許嫁呂布，后獻與董卓;貂嬋從中取便，離間董卓呂布父子反目。王允又多方結好友呂布，曉而大義，終于使呂布殺死了董卓，為朝廷出掉了大惡。這一段故事情節波瀾起伏，人物性格鮮明，董卓的驕橫跋扈，王允的深謀不漏，呂布的反復無常，均令人過目不忘，貂嬋雖然是虛構的人物，但是仍然如見其人，如聞其聲，很能顯出作者的途述故事的能力和塑造人物的功力。
        三國演義讀書筆記 篇10
        懷著高興的心情第2次翻開古典文學著名《三國演義》。劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人都有不同的性格。
        從天下大亂到……從三國鼎立到重歸統一；這是一個英雄輩出的時代；這是一段歷史；這是一些引人入勝的故事！如果說魏國在三國里智力最強，一點也不對。曹操的`用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，無不讓后人嘆為觀止。還有像姜維，徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如世界聞名的孔明。一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書……精讀了《三國演義》一書，使我受益。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著?！度龂萘x》寫了多個人物形象。它講了從東漢時期到晉朝統一之間的故事。
        在三國中，我最佩服的人就數關羽，他不但武工好，而且人品也很好。在跟曹操打仗的時侯，他因為帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也沒有忘把二嫂帶回去，真是一名的好漢。他忠于以前的主人，因戰敗降于敵，但一得知以前主人的消息，便不知千里萬里往投。
        《三國演義》中的人各有一個特點！讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們非常值得我學習
        三國演義讀書筆記 篇11
        很多人看完三國演義，都會有不一樣的感受，今天我也來寫寫三國演義讀書筆記，記下我自己的感受。
        給我影響最大的是桃園三結義。桃園三結義，三人異姓，又以兄弟相稱，可見劉、關、張三人所取，在同心同德。從初戰告捷到棄官而走，無不共同進退。但今天同學們可不要效仿他們，只需學習他們的互相友愛、真心對待即可。在日常生活中，常常都是母親在關愛我們，我們卻沒有關心過她們。有時母親打罵你，你就會在心里埋怨，覺得父母偏心，別人罵你打你時，你總會在心里嘔氣，想報仇。其實，如果我們每個人能多一分理解，多一分關懷，多一分關心國家大事，那么，世界將為我們而改變。就像這篇課文，它告訴我們每個人之間都能互相友好，互相關愛，互相理解，對每個人真心相待，就像這桃園三位英雄豪杰，他們互相關愛，互相幫助，看那義氣深重的`關羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們如今結義在桃園，他們如此的互相關愛，互相理解，讓人十分敬慕。
        三國演義讀書筆記 篇12
        三分天下，天下由來久分必合，久合必分，這是茫茫宇宙間的定律。天時不如地利，地利不如人和，人和不如計算，這誰占有這些優勢，誰勝算的幾率就高。曹魏占天時，孫吳占地利和人和，劉蜀占人和和計算，也許是各自割據爭斗的最大資本了。
        寫書的人，往往是在特定的時期寫下歷史的，這本三國傳也不例外，也就是最初的三國志，國人都能朗朗上口情節內容，四大名作之一的歷史故事婦孺皆知，也是很有歷史參考價值，休閑娛樂價值，而其中的`故事內容有移花接木之嫌，偏劉憎曹更是作者所在時期的局限，現今社會也可以給三國人物一個公正的評論，不能跟著作者的故事情節起起伏伏誰是誰非，而歪曲了真正歷史的真相。
        天下三分，寫書的人是跟著當時的東漢后期動蕩不安社會漸趨混亂，而基于劉室最高的皇帝無能為力之天下將打亂，恰好有位皇帝的叔叔劉皇叔收拾殘局，先有黃巢的黃巾軍起義四起，北方袁術袁紹勢力強大，后曹操率軍收服北方，再南方長江下游的東吳孫堅孫權也是有軍事實力的，這是曹操他統一中原的絆腳石，欲掃平之而后快，然西蜀國劉皇叔軍事勢力較小，地盤也小，所幸有諸葛老師輔助，搖扇撫琴神機妙算人人皆知。聯盟東吳同抗曹魏，引出了很多的故事草船借箭，火燒赤壁，其實這就是移花接木的張冠李戴隨時可見，區區50多年間的三國紛爭孰是孰非，是非顛倒不計其數。其中緣由各位從各途徑探索方知結果。
        本人觀點是，曹操是英雄。歷來在人們的臺戲，說書，鼔詞中他是奸雄即英雄，手下大將最多，軍事實力最強，而劉備只會吃敗仗的無能領導者，哭是他的強項，是他的專利，但也能哭出個悲情來，現實中人們可以理解他，諸葛我不想說多，想必大家都知道是一個怎么樣的人，老是用計謀就是狡詐的表現，難過現實中有很多人奉他為偶像，何況草船借箭的人是孫權，這是寫書的給他貼金。關羽是忠心耿耿的一員大將，張飛桃園三結義是排名最后，有勇無謀的。孫權大有武功，周瑜才智可比諸葛，但寫書說他氣量狹小，給氣死的，這也是偏見。
        武功最好的是認賊作父的呂布，他是整個人物里人品最差的大將，最見利忘義。
        三國演義讀書筆記 篇13
        關羽前往古城聚義，遭張飛懷疑，幸虧甘、糜兩位夫人在旁解釋，再加上關羽斬了蔡陽，張飛怒氣才平。孫策被刺客刺殺，但動怒斬了于吉后身亡，把位傳給了孫權。袁紹和曹操官渡做戰，因糧食不足，曹軍本沒有勝算，但因袁紹不采納賢臣建議，且懷疑許攸。許攸憤怒投曹，曹操采納了許攸的建議，攻打袁紹屯糧重地。最后曹操大勝。劉備本想攻擊曹操，但在汝南被曹操用計取勝，后劉備投奔了荊州刺史劉表。袁紹死后，其兒子袁譚和袁尚原本想二人聯合攻擊曹操，但后因鬧矛盾。曹操，掘開漳河，水淹冀州，徹底打敗袁氏兄弟。
        袁紹自視高傲，掉以輕心，且不聽旁人勸言才落得了如此下場。這就告誡了我們，凡事要虛心，傾聽旁人的建議，從而改正自己的.錯誤，才能走的更遠。袁氏兄弟為何戰敗?因為二人沒有齊心協力。俗話說的好“一雙筷子折得斷，一把筷子折不斷。”在集體中，團隊合作是很重要的，只有我們團結一志，齊心協力，緊緊的抱在一起形成一個“拳頭”，再難的問題也可以解決。
        三國演義讀書筆記 篇14
        “話說天下大勢，合久必分，分久必合。”這句讓人熱血沸騰的話揭開了我讀《三國演義》的序幕。
        《三國演義》是元末明初小說家羅貫中創作的長篇章回體歷史演義小說，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。在亂世背景下，演繹了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等叱咤風云的三國英雄人物形象。
        在書中，我讀到了一幕幕精彩的故事，劉關張桃園三結義、劉備三顧茅廬、關云長過五關斬六將、趙子龍單騎救主、諸葛亮七擒孟獲……這些精彩的故事讓我意猶未盡，反復品讀。
        每個精彩的故事都少不了精彩的主角，每個主角都有自己鮮明的性格。諸葛亮的足智多謀、劉備的愛民如子、曹操的多疑自負、關羽的忠勇重義、趙云的英勇善戰……在作者的筆下，每一個人物的性格都是如此的形象生動、栩栩如生，讓我印象最深刻的人物當屬關羽和諸葛亮。
        最讓我佩服的三國英雄是關羽，字云長，他是劉備的結拜兄弟，不但武藝超群，對劉備更是忠心不二。他因為帶著兩位嫂嫂被迫投降，不管曹操賞了他多少好處，他一心只想找到劉備。當他知道劉備在袁紹那兒時，并騎著曹操送的“赤兔馬”，千里走單騎、過五關斬六將，后來又在華容道義釋曹操。他手持青龍偃月刀，可謂血性男兒，他的忠勇也讓后人敬佩！
        最充滿神秘色彩的人物當是料事如神的諸葛亮，他足智多謀，神機妙算，上知天文、下知地理。諸葛亮本是山中的一個隱士，后來被劉備三顧茅廬的.行為打動，才出山擔任劉備的軍師。出山后，他一直為劉備出謀劃策，指揮了蜀國幾次經典的戰役并取得成功，比如火燒博望坡、赤壁之戰、七擒孟獲、空城計等等，他的智謀讓人贊嘆不已！
        讀完《三國演義》，我仍沉浸在一個個精彩的故事和鮮明特征的人物中?！度龂萘x》仿佛是一幅栩栩如生的歷史畫卷，帶我穿越到了那個充滿豪邁和激情的英雄時代，領略戰火紛飛和驚心動魄的戰爭場面。
        三國演義讀書筆記 篇15
        “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！边@個寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國演義》。
        這本書主要講了在東漢末年，由于漢靈帝昏庸無能，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據。曹操、劉備、孫權三方勢力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，最后三國歸晉的歷史故事。
        書中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉；武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點，如無情無義的呂布、性格暴躁的張飛等。
        我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過人才華，也沒有關羽、張飛那樣“以一敵百”的`高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪杰——關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機妙算的諸葛亮畢生相助，終于成就了蜀漢大業，稱帝成為三國鼎立之一足。
        為了請諸葛亮出山，輔佐自己完成統一天下的大業，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒有見著。但是劉備卻沒有放棄，不顧張飛、關羽的反對，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來。終于，他的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻給了劉備。在劉備臨終之時，又將自己的兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐后主劉嬋，統一大業卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。
        通過劉備的故事，我懂得了：一個人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會像呂布那樣，雖為“三國第一猛將”，卻輕率狡猾，反復無常，唯利是圖，最后卻落得走投無路的悲慘下場。
        合上書，我還沉浸在三國人物的精彩故事中，其中蘊含的人生道理值得我慢慢去體會，細細去品味……
        
                    
          
         
         
          
         
         
          
          
             
         
         
          
           
             
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